53 SERMONS - Gottfried Mayerhofer

SERMON N°13
" LE SERMON DU DIMANCHE DE LA QUADRAGÉSIME "
" Et Jésus fut tenté par le démon..."
-Matthieu IV-

-Trieste 21 janvier 1872-

Ce chapitre traite de la tentation de Satan envers Ma Personne, dans le désert. Cependant ce fait ou événement ne doit pas être pris ainsi à la lettre, tel qu'il est écrit par Mes Évangélistes; car, ayant reconnu Satan en la personne du Tentateur - ce qui aurait été sûrement le cas - son action n'aurait pas pu s'appeler une tentation pour Moi, car en tant que le Seigneur en Personne, Je ne Me serais certes pas laissé induire par Satan à une action quelconque qui eût pu signifier son triomphe sur Moi.

2 Le sens de cet Évangile est donc plus profond et doit être recherché ailleurs. Voyez ! Avant de commencer Ma Prédication, il M'était nécessaire de soumettre complètement la nature humaine en Moi à la nature Divine; JE devais vaincre toutes les influences des passions humaines de Mon âme, et en cette lutte J'étais simplement un homme, puisque le Divin s'était retiré au plus profond de Moi.

Je devais donner un exemple à Mon Monde Spirituel, et montrer comment on peut et comment on doit résister à toutes les tentations de la chair, qui cherchent par tous les moyens à arrêter le progrès du spirituel, et de quelle façon les basses tendances dans l'âme peuvent et doivent être combattues et vaincues par celui qui désire devenir Mon Enfant.

Et pour mieux assujettir Mon âme au Divin, Moi, comme homme, Je la soumis au jeûne, jusqu'à ce que la nature revendiquât ses droits, c'est-à-dire que Je sentisse la faim. Mais c'est justement par la nature matérielle humaine, avec sa tendance aux choses terrestres, que Satan tente de détourner l'homme de ses aspirations vers le Haut, vers le Divin, pour l'enchaîner à la matière et à la concupiscence du corps.

Je dus maîtriser cette impulsion matérielle en tout et partout, et rendre manifeste la nécessité qu'a l'homme d'aspirer aux hauteurs spirituelles; et, bien que J'eusse en Moi le pouvoir de Me nourrir de la plus facile des manières, puisque J'aurais pu tirer Moi-Même du pain à partir des pierres, ou tout simplement à partir de l'air, Je ne procédai pas ainsi; mais Je fis au contraire que la nature spirituelle dominât celle terrestre, lorsque Je repoussai Satan dans ses limites avec ces Paroles: "L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu!" Avec cela Je voulus dire:

3 "Alors que les concupiscences du corps assaillent l'âme, l'homme doit se souvenir que son intérieur spirituel a toujours une plus grande valeur que son corps matériel, et qu'avant tout, c'est cet intérieur qui doit être le premier nourri et éduqué, et, si cela était nécessaire, même aux dépens du second; et l'avertissement à repousser en vous Satan, c'est pour vous rappeler que vous n'avez pas été créés pour prendre soin seulement de votre corps, mais avant tout pour le perfectionnement de votre âme: but pour lequel vous fûtes placés sur cette Terre.

Bien que Ma nature terrestre eût avec tout cela obtenu un refus à ses désirs, et qu'elle en souffrît, le triomphe remporté par l'âme sur la matière fut toutefois suffisant pour que soit accordée à la première une surabondance de béatitude; et donc, rappelez-vous: Il en sera ainsi pour vous en des cas semblables.

4 La seconde tentation symbolique à laquelle Moi, en tant que Jésus, Je fus exposé, se résume:

Dans la tentation de la Puissance Divine qui habitait en Moi, c'est-à-dire en d'autres termes, à M'induire à faire étalage de Mes Propriétés Divines; la nature humaine en Moi, représentée symboliquement par Satan, voulait asservir Mon âme en tentant de susciter en Elle la vanité.

On peut comparer cette tentation à celle à laquelle serait exposé un homme qui, doté de capacités et de connaissances supérieures, ou véritablement de pouvoir divin, serait en mesure de pouvoir accomplir des choses non accordées aux autres, et qui devraient donc apparaître miraculeuses à ces derniers; un tel homme peut se sentir poussé à abuser de ces qualités pour en faire étalage, au lieu de les employer à un sage usage pour la glorification de Dieu, et au profit du prochain.

A cette faiblesse humaine que l'on appelle la VANITÉ, est donnée la réponse suivante:

"TU NE DOIS PAS TENTER LE SEIGNEUR TON DIEU !"

ce qui revient à dire: "Le Seigneur qui te donna la puissance que tu as, peut aussi te l'enlever quand IL le veut, au cas où tu voudrais l'utiliser non pour la fin voulue par LUI, mais pour tes propres buts" ; car une telle action correspond à l'abus d'un don divin qui n'a pas ses origines dans l'humilité, mais dans l'ORGUEIL.

5 La troisième tentation de Satan sur Moi consista à éveiller en Mon âme l'Ambition, car:

Le désir du bien-être matériel, puis celui d'être plus que les autres, et de s'acquérir dans la société humaine une position prééminente et brillante qui peut fournir les moyens de jouir des commodités de la vie, et enfin celui de pouvoir commander au lieu d'obéir, et d'être le premier au lieu du dernier, de prescrire des lois aux autres et de se considérer soi-même au-dessus de la loi, ce sont là malheureusement les trois puissantes passions du cœur humain, passions qui sont ensuite le fondement de toutes les autres.

Et Mon âme humaine, consciente de son propre devoir, triompha de cette troisième tentation de Satan en Ma nature, avec l'élévation du regard vers le Père, et avec une pleine résolution elle termina le combat en criant aux impulsions de la chair:

"VA-t-EN LOIN DE MOI, ô Satan, car il est écrit:

TU ADORERAS LE SEIGNEUR TON DIEU ET TU SERVIRAS LUI SEUL !"

ou bien, en d'autres termes: "Loin de Moi cette immonde passion de DOMINATION; ambition qui a à sa suite l'ORGUEIL, la HAINE, la COLÈRE, la VENGEANCE et autres semblables passions. L'Esprit de Dieu qui se plaça dans ton cœur, demande HUMILITÉ, AMOUR FRATERNEL, PARDON; tu ne dois pas t'élever au-dessus des autres, mais bien, comme l'un parmi les plus petits, tu dois servir les autres; tu dois apprendre à obéir pour pouvoir un jour commander, et non pas avec des paroles arrogantes et de condamnation, mais bien avec AMOUR et PATIENCE, afin que celui qui obéit apprenne à connaître la différence qu'il y a entre l'obéissance servile et celle aimante. En suivant Mon Exemple et de cette façon, si l'homme sert Dieu, Son Seigneur et Père, même dans le tout petit et dans l'infime, il atteint le Sommet.

6 Comme Moi-Même Je dus un jour lutter contre les passions humaines, et les vaincre - passions que Moi en tant que Créateur Je mis expressément en la nature humaine comme contraire spirituel - ainsi vous devez faire vous-aussi, si vous voulez ME suivre. Vous devez combattre en vous le penchant puissant des voluptés et des plaisirs matériels; vous devez subordonner tous les plaisirs de ce genre à une fin plus élevée, et vous devez vous libérer des liens qui empêchent le progrès de votre âme.

Vous devez avant tout répudier la VANITÉ, ce monstre trompeur qui veut peindre votre propre image plus belle qu'elle ne l'est vraiment, et qui avec amour trompeur et tolérance jette un voile sur vos défauts, et excuse les penchants de la pire espèce avec une sagesse frelatée; ce qui fait que souvent vous croyez être bien meilleurs que vous ne l'êtes en réalité: ce qui naturellement est un grand obstacle qui empêche complètement votre vrai progrès spirituel.

Ne vous fiez pas à des forces et à des capacités qui ne sont pas vôtres, mais bien seulement d'emprunt; considérez-vous comme des enfants faibles et incapables, pour vous fortifier dans la foi et la confiance en Moi; de sorte qu'alors cette troisième mauvaise passion du moi humain, c'est-à-dire l'AMBITION, ne pourra ni vous terrasser ni vous rendre esclaves de vous-mêmes; car il n'y a pas pire chose au monde que d'alimenter toujours la présomption d'être quelque chose de supérieur et de meilleur que les autres.

7 Soyez obéissants à vos supérieurs, et n'aspirez pas à dominer les autres; pour dominer et commander, il faut de tout autres qualités que celles qui sont en possession des hommes de la Terre, qui veulent dominer leur prochain. Prenez exemple sur Moi: comment est-ce que Je règne ? Avec la force peut-être ? Est-ce que Je règne peut-être en punissant immédiatement les coupables, ou en condamnant inexorablement ceux qui sont tombés, ceux qui se sont égarés ? Est-ce que Je règne peut-être avec la colère, avec la vengeance et avec le châtiment ? Certainement pas ! Comme vous Me connaissez, vous savez que Je règne seulement avec Mon Amour qui embrasse tout, que le pardon est Ma Maxime principale, et que Je ne persécute pas celui qui, peut-être même pas de sa faute, tombe dans le péché; mais avec indulgence Je lui donne tous les moyens pour qu'il puisse se corriger et se convertir.

Tout ce qui en ce monde se manifeste visiblement comme un mal, n'a rien à voir avec Ma Création, puisque c'est un produit des abus des hommes; eux, en tant qu'entités libres, peuvent faire ce qu'ils veulent, mais toujours dans une limite déterminée; afin qu'ils n'outrepassent pas les possibilités de la Miséricorde; cependant ils doivent imputer à eux-mêmes les conséquences de leurs actions. Donc, IL N'Y A QU'UNE SEULE ET UNIQUE VÉRITÉ; et pour celui qui se dresse contre ELLE, il est certain qu'il doit subir les effets du mensonge, qui est un jugement pour lui-même.

Que cet Évangile vous serve d'exemple quant à la façon dont Moi, en tant qu'homme, J'ai fortement combattu les passions placées par Moi dans la nature humaine, dans le but de montrer à vous, les hommes, et à tous les esprits, que le mal que Je tolère dans le monde, ne doit servir qu'à l'avantage et au progrès spirituel des hommes, puisqu'en combattant le mal on s'élève spirituellement.

8 Vous ne devez servir que Dieu Seul, et ceci doit être fait avec l'observance de Ses Lois d'Amour qui ont pour but de vous stimuler à combattre les concupiscences de votre chair et les mauvaises propriétés de votre âme, et de façon particulière: la VANITÉ et l'AMBITION. Ce n'est pas autrement qu'avec l'abnégation, et avec la lutte contre ces forts penchants de votre nature humaine, que vous pouvez atteindre le but; et un jour dans Mon Royaume, vous comprendrez ce que veut dire être là préposé à des devoirs élevés, ou bien ce que signifient les mots:

"QUI S'HUMILIERA SERA ÉLEVÉ !"

Dans l'Au-delà aussi vous rencontrerez de nouveau ces mêmes propriétés à l'égard de la première, c'est-à-dire, l'avidité des plaisirs; même si ce n'est pas sous la forme matérielle, vous la trouverez toutefois sous la forme spirituelle, c'est-à-dire, dans le désir de vouloir tout savoir et tout comprendre; tandis que les deux autres mauvaises propriétés, à savoir, la vanité et l'ambition, se dresseront en vous plus puissantes qu'elles ne l'ont été ici sur la Terre; car, dans l'Au-delà la conscience d'une force est encore plus puissante et plus grande qu'elle ne l'est ici. Et de cela, peut vous convaincre précisément l'exemple de Lucifer et de ses troupes, qui justement par suite de la conscience de leur force perdirent l'équilibre, passèrent de l'humilité à l'orgueil brutal, et enfin voulurent ME dominer.

Par suite, pour pouvoir là, TROUVER LA JUSTE MESURE, et savoir comment et quand faire usage de sa propre force; et pour pouvoir comprendre quel degré de connaissance est précisément nécessaire pour l'une ou l'autre entreprise; et pour concevoir que dans l'Au-delà si même l'on s'est mis à la tête de quelque chose de grand, on doit néanmoins servir aussi l'être le plus humble de la Création; et à cette fin, JE le répète, l'homme doit déjà ici en cette vie d'épreuve combattre et vaincre de telles passions, pour être ainsi en mesure de les dominer quand on se trouvera pourvu d'une plus grande puissance.

Prenez donc bien à cœur Mes Paroles. Vous ne connaissez même pas pour la moitié votre mission, et pas même pour le tiers votre propre nature, et vous ne savez enfin absolument rien de la raison qui fait qu'elle est ainsi créée et pas autrement.

Vous tous êtes encore affectés considérablement de cécité; Ma Lumière de Sagesse et de vérité ne peut encore pénétrer dans le centre vital profond de vous-mêmes; tout au plus une Étincelle de Mon Amour émeut parfois votre cœur, en vous faisant percevoir qu'il y a encore quelque chose de plus élevé et de plus grandiose; mais à peine ce rayon de Lumière a-t-il illuminé l'intime abri de votre cœur, voici qu'aussitôt s'y allument immédiatement ces trois passions: l'égoïsme, la vanité et l'ambition, qui sont aussitôt prêtes à l'obscurcir de nouveau, en lui chuchotant mille prétextes à l'oreille, comme par exemple: "Bah!, de cette manière on ne peut vivre, du moment que le monde est déjà fait ainsi"; et d'autres discours de cet acabit. Ce sont des excuses pour la paresse et l'indolence, car tous, vous écoutez bien volontiers Mes Paroles, mais vous ne voulez rien savoir pour ce qui est de les mettre en pratique.

Précisément, maintenant que chaque dimanche vous est lu Mon Évangile, et qu'il vous est expliqué de façon jamais entendue par vous jusqu'alors; justement maintenant Je voudrais presque vous contraindre à méditer sur Mon Incarnation; afin que vous puissiez aussi comprendre, au moins vaguement, la sublimité et l'importance de cet événement unique dans l'Infini des infinis, quand on dit:

"UN DIEU, UN CRÉATEUR DE TOUTE L'IMMENSITÉ DESCENDIT

SUR VOTRE TERRE DANS LA PLUS HUMBLE DES CONDITIONS."

9 Il se laissa persécuter par vous, créatures égarées et aveugles, et même planter sur le poteau de l'ignominie comme le pire des délinquants. Il traversa toutes les vicissitudes que comporte la vie humaine; il combattit, comme vous devriez le faire vous, toutes les passions humaines justement pour montrer lumineusement à vous et à tous les esprits, comme SUBLIME EXEMPLE pour tous les temps des temps que:

"SI L'ON VEUT ME RESSEMBLER SPIRITUELLEMENT,
IL EST NÉCESSAIRE DE ME RESSEMBLER D'ABORD MATÉRIELLEMENT."

pour pouvoir ensuite apprécier au maximum les choses spirituelles, et les estimer comme sommet de l'élévation, en leur subordonnant toute autre chose; et de cette façon en luttant contre les plus puissantes passions, arriver ainsi à se rendre chaque jour plus dignes de servir, même à d'autres esprits, de guides et d'éducateurs, et montrer avec les actes, que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que la part la meilleure en lui se nourrit principalement de nourriture spirituelle; et qu'en outre ON NE DOIT PAS TENTER DIEU dans Sa Grâce et Sa Miséricorde, et qu'à Lui Seul on doit servir, en suivant Ses deux préceptes d'Amour, tant à conduire soi-même que les autres, là où LUI, le Père de tous, voudrait vous avoir depuis longtemps déjà, c'est-à-dire, dans Son Royaume d'Amour, comme Ses dignes Enfants.

A M E N !

GEJ4 C144 de Jacob Lorber

De l'origine des catastrophes

1. (Le Seigneur :) « Je te le dis : vivez seulement cinquante années dans la juste ordonnance divine, et vous n'aurez plus jamais à voir, à connaître ou à sentir aucune calamité !

2. Je vous le dis : toutes les calamités, les épidémies, les maladies de toute sorte, le mauvais temps, les années maigres et stériles, les grêles dévastatrices, les inondations qui emportent tout, les ouragans, les grandes tempêtes, les invasions de sauterelles et bien d'autres catastrophes ne sont que le résultat des agissements déréglés des hommes !

3. Si les hommes vivaient autant que possible dans l'ordonnance qui leur a été fixée, ils n'auraient pas à subir tout cela. Les années se succéderaient comme les perles d'un collier, chacune aussi fertile que la précédente. La partie habitable de la terre ne souffrirait jamais ni d'un trop grand froid, ni d'une trop grande chaleur. Mais comme les hommes sont tellement habiles et supérieurement intelligents qu'ils décident d'eux-mêmes toutes sortes de choses qui dépassent de loin leurs besoins, lorsqu'ils entreprennent sur la terre de trop grandes constructions et des améliorations exagérées, rasant des montagnes entières pour faire passer des armées, lorsqu'ils détruisent des centaines de milliers d'arpents des plus belles forêts, lorsque, pour l'amour de l'or et de l'argent, ils creusent de profonds trous dans les montagnes, lorsque enfin ils vivent eux-mêmes dans la discorde permanente alors qu'ils sont constamment entourés de la grande foule des intelligents esprits de la nature, de qui dépend tout le temps qu'il fait sur terre ainsi que la pureté et la salubrité de l'air, des eaux et du sol, faut-il s'étonner si cette terre est de plus en plus affligée par des maux sans nombre et de toute espèce ?!

4. Des hommes avares et cupides mettent à leurs granges des cadenas et des verrous et font encore garder sévèrement leurs trésors et leurs richesses qui vont bien au-delà de tout superflu, et malheur à qui s'en approcherait sans autorisation ! En vérité, celui-là serait traité aussitôt de la plus rude manière !

5. Je ne veux pas dire par là que l'on ne doive pas protéger un bien durement gagné ; Je ne parle ici que du superflu devenu énorme et parfaitement inutile. Ne serait-il pas facile de construire des granges qui resteraient ouvertes aux pauvres et aux faibles, fût-ce sous la surveillance d'un dispensateur avisé, afin qu'aucun pauvre ne prenne davantage que ce qu'il lui faut pour se nourrir ? Si l'avidité et l'avarice disparaissaient ainsi de la surface de la terre, aussitôt écoutez-Moi bien ! - s'enfuiraient également toutes les années maigres.

6. Tu demandes comment ce serait possible. Et Je te réponds : le plus naturellement du monde ! Lorsqu'on connaît tant soit peu le fonctionnement d'ensemble de la nature, non seulement on comprend cela très vite, mais on peut véritablement le toucher du doigt !

7. Voyez devant nous cette plante bienfaisante, et un peu plus loin cette plante vénéneuse extrêmement néfaste. Toutes deux ne se nourrissent-elles pas absolument de la même eau, du même air, de la même lumière et de la même chaleur ? Pourtant, celle-ci est emplie d'une substance salutaire, et celle-là du poison le plus mortel !

8. Pourquoi donc en est-il ainsi . Parce que la plante bienfaisante, grâce à la bonne ordonnance de sa nature intérieure, se concilie tous les esprits vitaux naturels qui l'entourent et que ceux-ci à leur tour s'empressent auprès d'elle, de l'extérieur comme de l'intérieur, en toute paix et amitié, et la nourrissent de telle sorte que tout dans la plante devient salutaire et qu'à la lumière du soleil, ses émanations et les esprits naturels qui l'entourent exercent, même de loin, l'influence la plus salutaire sur les hommes et sur de nombreux animaux.

9. Mais avec la plante vénéneuse que voilà, qui renferme en elle une nature profondément égoïste, farouche et coléreuse, les mêmes esprits de la nature, affectés par ce tempérament, sont totalement transformés ; comme ils se pressent également autour de la plante pour la nourrir, toute leur nature devient homogène à celle de la plante. Et l'environnement de celle-ci comme ses émanations sont empoisonnés et néfastes à la santé de l'homme, et, avec leurs narines sensibles. les animaux ne s'en approchent point