Sur la question du végétarisme

  "Toute mort non naturelle [d'un animal] est une atteinte violente à l'ordre de vie de l'animal organisé par Moi, et par cet acte arrive la décomposition d'une grande quantité de specifica qui, pendant la vie calme de l'animal, étaient liés et dormaient inoffensivement dans le corps et dans le sang de l'animal. Par une mort violente, le sang aussi bien que la chair sont changés.
Les processus qui ont alors lieu sont en partie neutralisés par l'action purificatrice du feu pendant la cuisson ou le rôtissage, mais ils ne sont jamais totalement supprimés. Et c'est à ces processus que le corps humain qui se nourrit de ces viandes doit l'apparition de certaines maladies, pas immédiatement certes, mais avec le temps, en particulier lorsqu'il s'agit d'animaux qui, comme les animaux sauvages lors de la chasse, doivent expirer dans l'angoisse et une très grande excitation. 150

Une raison plus profonde encore [à considérer] en ce qui concerne la consommation de viande se trouve dans le fait que les animaux de toute sorte et espèce sont aussi différents dans leur tempérament que le sont, à cet égard, les êtres humains. Parce qu'il y a des animaux paisibles et d'autres qui sont méchants, des animaux agressifs et d'autres qui sont doux. Que la chair d'un animal puisse être très différente de celle d'un autre est donc évident.

Qui s'abstient de manger de la viande, ou en mange avec modération, se protège de cette manière d'une multitude de specifica spirituels ou d'éléments qu'un autre enfourne étourdiment dans son estomac. Mais en ce qui concerne l'esprit, ce que le premier gagne est uniquement qu'il fournit à son âme un corps sain, tandis que l'autre sera plus enclin aux maux et aux maladies, dont la cause restera pour lui une énigme.

Quand, pénétrés du bel esprit de compassion, vous ne voulez pas prendre la vie d'un animal uniquement pour transformer sa chair en la vôtre, vous faites bien de ne pas faire cela. Car avant tout, ce dont un homme est convaincu en tant qu'être spirituel, il doit s'y tenir et non faire le contraire, ce qui pourrait n'avoir qu'un effet nuisible sur lui.

Mais il n'est pas nécessaire pour autant d'interdire totalement de manger de la viande, et de bannir celle-ci de la liste des aliments de l'homme. Si J'avais voulu qu'il en soit ainsi, J'aurais organisé votre structure corporelle d'une telle façon que, comme le boeuf, l'âne ou le cheval, vous ne puissiez supporter de manger que de l'herbe et des plantes, ou des végétaux, ou des fruits. Mais puisque J'ai fait l'homme seigneur de la terre, Je lui ai donné un corps qui est apte à vivre dans tous les climats et de tous les produits.

Mais l'excès, comme cela se comprend bien, étant nuisible, l'homme a aussi reçu, outre la capacité de manger de tout, une raison, qui lui sert, à cet égard, à respecter une juste mesure. J'ai donné à l'homme les moyens et la capacité [de manger tout], mais en même temps, J'ai aussi voulu établir [en lui] les bases pour qu'il lutte contre ses envies et ses désirs, et qu'il ne déclare pas son estomac comme son dieu!

Cette lutte - qui pour Moi vient spirituellement en premier- est le principe fondamental de votre végétarisme. Elle fortifie votre âme et maintient la santé de votre corps grâce à des repas modérés, et fait ainsi du corps un outil compétent pour l'âme !"