Extraits des Arcanes Célestes Tome1 D'Emanuel Swedenborg

Edition: Cercle Swedenborg

P61 Il est permis, au moyen de toute perception venant du Seigneur, de connaître ce que c'est que le vrai et le bon, mais non par soi-même ni par le monde; il n'est pas permis de s'enquérir des mystères de la foi par les sensuels et par les scientifiques, parce qu'ils détruisent le céleste.

L'homme mondain et corporel dit dans son coeur: si je ne suis pas instruit sur la foi et sur ce qui en dépend par les sensuels pour que je voie; et par les scientifiques pour que je comprenne, je ne croirais pas; et il se confirme en ce que les choses naturelles ne peuvent être contraires aux spirituelles; aussi veut-il par les sensuels être instruit des célestes et des Divins; plus il s'aveugle; il arrive au point de ne plus rien croire; pas même qu'il existe un spirituel; et qu'il y a une vie éternelle.

62 L'ordre véritable,c'est que l'homme doit devenir sage par le Seigneur; par sa parole, il faut qu'il ait pour principe de croire à la parole du Seigneur, et de confirmer les vérités spirituelles et les vérités célestes par les vérités naturelles dans les limites familières au monde savant, le principe doit donc être tiré du Seigneur et non de l'homme; c'est là la vie.

71 Il n'y a que l'amour de soi qui trompe l'homme.

87 L'amour de soi a cela de particulier, qu'on veut être conduit non par le Seigneur, mais par soi-même, et quand on est conduit par soi-même, on consulte les sensuels et les scientifiques pour savoir ce qu'on doit croire.

89 Le propre de l'homme est tout mal et tout faux découlant de l'amour de soi et du monde, comme d'une source. Ceux qui sont dans le propre croient, non au seigneur ou à la Parole, mais à eux-mêmes.

91 Raisonner sur la foi, c'est douter et nier, et parce qu'ils agissent par eux-mêmes ou par leur propre, il ne résulte de leur raisonnements que de pures faussetés dans laquelle ils tombent.

99 Ceux qui consultent les sensuels et les scientifiques sur toutes les choses qu'ils doivent croire, se précipitent dans le doute, la négation, et les ténèbres; et lorsqu'ils sont dans les ténèbres, c'est ainsi que du faux naissent les cupidités et les maux,

100 Celui qui pense plus profondément, ne fait pas même attention au sens des mots, mais il s'attache à saisir ce qu'il y a de plus universel dans le sens.