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Extrait de "le Royaume des enfants dans l'au-delà" de Jacob Lorber

Un enfant, image du royaume céleste et de l’univers.

allons passer à une autre figure plus générale, très simple en elle-même mais d’autant plus lourde de sens, pour éclairer davantage encore le problème qui nous intéresse.

2 : Que peut-on trouver de plus simple qu’un pauvre enfant innocent ? Il a deux pieds lui permettant de se déplacer, un corps rempli de viscères, deux bras mobiles, le tout étant couronné par une tête s’articulant sur un cou. La tête porte deux oreilles restant toujours à la même distance l’une de l’autre, ce qui ne les empêche pas d’entendre simultanément les mêmes sons. Elle est également pourvue de deux yeux fixes mais capables de certains mouvements. Ces yeux permettent de contempler chaque objet séparément. Entre les yeux se trouve le nez pourvu de deux orifices. Il inhale l’air vivant et exhale les impuretés de la tête. Celle-ci possède aussi une bouche dont la partie inférieure seul est mobile. Elle contient des dents fixes et une langue très agile : le reste du corps est constitué de peau, de chair, de sang , de nerfs, de filaments, de veines et d’os contenant de la moelle. Voilà l’image de notre enfant.

3 : Mais qui soupçonnerait tout ce qui se cache derrière cette apparence si simple ? Qui y distinguerait tout un ciel ? Et l’univers en entier ?

4 : Qui croira que cette simple figure représente un conflit, celui de la création entière, tant dans la sphère spirituelle que dans celle de la nature ?

5 : Ne remarquez-vous pas : chez un enfant cela est à peine perceptible, mais c’est lorsqu’il sera adulte que l’on trouvera sans doute bien des choses dans ses pensées et ses actions témoignant que l’homme fait partie intégrante de la création.

6 : Mais je dis : on n’a pas besoin d’attendre qu’il grandisse, l’enfant nous amènera à la même constatation. Ses deux pieds attestent ma sollicitude paternelle qui vous porte et qui s’exprime par les dix commandements que vous connaissez bien. Suivant cet ordre, les pieds sont munis de dix orteils, tant pour le soutien que pour le maintien.

7 : Mais dans la sphère naturelle ils représentent le système planétaire, qui est également le soutien inférieur d’un système solaire. Oui, la nature des planètes provoque, comme les pieds de l’enfant, le mouvement primordial de l’immense corps principal du soleil.

8 : De cette si courte représentation vous pouvez déjà déduire que dans les pieds de l’enfant est contenu tout l’organisme chargé de la sollicitude d’ordre spirituel, ainsi que la nature planétaire dans l’ordre naturel.

9 : Sur les pieds repose le corps, principal atelier où s’élabore le processus de vie. Qui n’y distinguerait pas aussitôt, dans la sphère spirituelle, l’existence de l’amour vivifiant qui émane de moi ? Et qui n’y verrait pas le soleil qui est l’organisme transmettant la vie à tout le système planétaire ?

10 : Dans le corps, c’est le cœur qui est le siège fondamental de la vie et l’image de l’amour. Cet amour ne cesse pas d’être actif, et il envoie sa nourriture vers toutes les parties du corps.

11 : Proche de cet amour se trouve l’estomac. Celui-ci est la cuisine accueillante dans laquelle l’amour transforme et réchauffe les aliments de son feu avant de les apporter, magnifiquement préparés, dans toutes les parties du corps.

12 : Le poumon est comme un autre estomac, une seconde cuisine, où s’élabore des apports éthériques qui, ajoutés aux nourritures de la première cuisine ,les rendent vivantes et aptes à entretenir la vie.

13 : L’interaction de ces deux cuisines au centre desquelles se trouve le cœur, et une splendide image de la manière dont le spirituel intervient dans le matériel pour le spiritualiser et le préparer à des destins plus hauts. Et tout cela se produit par l’intermédiaire toujours agissant du cœur, cette image très fidèle de l’amour !

Qui méconnaîtrait, après cela, ma propre action basée sur l’amour, et comme, d’un côté je rassemble inlassablement tout ce qui se perd, le fais recuire dans la cuisine de la création matérielle et le vivifie par le souffle de ma grâce et de ma miséricorde, depuis la seconde cuisine qui est le ciel et qui est comme le poumon en l’homme.

15 : Chaque respiration de l’homme témoigne de mon intervention incessante des cieux, pour que la vie consiste en cela que grâce à mon action la mort est constamment transformée en vie.

16 : Celui qui est capable de penser avec quelque discernement ne sera pas sans être illuminé par cette image prodigieusement adéquate/Mais poursuivons.

17 : Des deux côtés du corps se trouvent des mains. Sur le plan spirituel, celles-ci représentent l’amour agissant, qui peut se déployer largement dans l’espace, œuvrer et créer librement.

18 : Les mains représentent donc ma puissance indépendante et libre, mais qui, néanmoins, ne se manifeste pas en dehors de l’ordre fondamental fixé dans l’éternité, car chaque main se termine par des doigts, dont le nombre est le même que celui des orteils. La seule différence consiste en ce que les extrémités des pieds sont tenus de suivre la direction de ceux-ci, tandis que les

doigts des mains symbolisent l’activité libre au sein de cet ordre.

19 : Ainsi un homme qui n’aurait pas effectué une naissance spirituelle est à mettre en parallèle avec l’ordre lié des pieds, et un homme né à nouveau sur le plan spirituel peut se comparer à l’ordre libéré des mains.

20 : Il nous reste la tête, une partie solide dominant le corps, qui, en elle-même, avec sa forme arrondie, résume un homme achevé dans sa sphère spirituelle. Elle a pour pieds les oreilles qui lui servent à se transporter. Les yeux sont ses bras qui lui permettent d’atteindre un rayon important. Le nez est le poumon, la bouche l’estomac. A l’intérieur de celle-ci la langue remplit la fonction du cœur, et contribue à transformer tant les nourritures spirituelles que les nourritures matérielles. Pour les matérielles, en mettant les aliment sous les dents pour les broyer, puis en aidant à les avaler, elle continue ainsi leur transformation. Mais la langue extériorise aussi les pensées intérieures en les traduisant en paroles compréhensibles, et elle procure à la voix des sons articulés.

22 : Le cerveau correspond aux entrailles de l’homme, ou alors à sa vie spiritualisée et affinée.

23 : Et ainsi l’homme présente à notre réflexion, par son aspect général et sa forme toute simple, les trois degrés que nous portons en nous : notre appartenance physique à la matière est figurée par les pieds touchant le sol ; notre sphère spirituelle, qui a encore beaucoup à faire et à lutter, reste plus ou moins tributaire de notre corps ; et enfin notre sphère céleste est en rapport avec la tête. Celle-ci, bien qu’elle soit de constitution ferme et intransformable, nous permet de disposer d’un rayon d’action infiniment plus vaste puisque les parties formant la tête de l’homme physique atteignent des objets lointains et abstraits que les parties formant le corps.

24 : Voilà donc une image toute simple mais claire. Et dans cette figuration des apparences extérieures réside le contenu entier du ciel, le monde des esprits soumis dans sa totalité au ciel, et aussi le monde dans toutes ses particularités naturelles, dépendant également du ciel et du monde des esprits.

25 : Je pense que si vous contemplez cette image, surtout dans la simplicité d’un enfant innocent, vous trouverez aisément sous cette apparence et toutes les autres qu’il nous sera donné de découvrir, leur fondement véritable. Nous avons donc vu assez d’images, et il ne nous reste plus qu’à ajouter une post-face à ce livre, indiquant comment celui-ci peut être lu et manié avec profit.(*)