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Chaque homme porte en lui une semence différente pour le développement de son monde spirituel intérieur.

1 : En relisant l’Evangile, vous retrouverez sans peine les images générales sous lesquelles je vous ai présenté moi-même le royaume céleste. Parmi les paraboles se rapportant à ce sujet se trouve celle de la graine de sénevé. C'est celle qui s’applique le mieux de ce côté-ci. Cette graine est petite, et qui devinerait en la voyant qu’elle donne naissance à une grande plante arborescente ? Et pourtant cette semence porte en elle l’existence future d’une infinité de semences comme elle. D’innombrables petites graines de

sénevé peuvent naître d’elle. Si vous semez de nombreuses graines de cette sorte dans le royaume terrestre, vous obtiendrez autant de plantes semblables. Mais en ce qui concerne une certaine symétrie de la forme, vous constaterez que pas une seule de ces plantes ne ressemblent exactement à une autre. Même sur un arbre vous ne trouverez pas deux feuilles absolument identiques.

2 : Celui qui considère cet exemple sous ce point de vue ne peut pas manquer d’en déduire que la forme symétrique, que l’on pourrait appeler « constante », importe peu. Car il indiffère qu’une feuille apparaisse à tel ou tel endroit du tronc ou de la branche, qu’elle soit un peu plus grande ou plus petite, ou que le tronc lui-même soit plus ou moins élevé, qu’il porte des branches nombreuses ou non et que ces dernières ne s’implantent pas toujours dans le même ordre ;

ce qui importe, c’est que la texture de la plante et son utilité restent les mêmes.

3 : Regardez ; c’est bien comme je vous le dis : la forme ou l’apparence du monde des esprits n’a aucune importance en elle-même, puisque toutes ces formes et manifestations si incroyablement diverses contiennent une seule et même vérité et ont la même raison d’être, si on va jusqu’à leur origine.

4 : Ainsi donc, chaque homme porte en lui une semence différente pour le développement du monde spirituel en lui. Celle-ci germe et s’épanouit en son for intérieur jusqu’à devenir un arbre, expression de son monde intérieur.

5: Si vous semez des graines différentes et que la terre qui les reçoit est toujours la même, croyez-vous qu’elles donneront toujours naissance aux mêmes plantes, ou que même des semences identiques produiront des pousses semblables ? Il n’en est rien : tout sera différent, et dans le cas de graines de la même espèce, l’aspect des plantes obtenues sera varié.

6 : Néanmoins la matière d’origine reste constante . Vous pourriez, à l’aide de la chimie, décomposer et analyser tous ces éléments :en dernière analyse vous ne trouveriez pas plus de deux composantes : le volatile et bien connu carbone et

l’astringent

oxygène.

7 : Voyez, ceci nous ramène à la vérité fondamentale, point de départ du but poursuivi et de toutes les formes apparentes du royaume des esprits.

8 : Partout, il n’y a qu’un seul Dieu, un Père, un amour et une sagesse d’où naissent l’infini et l’éternel.

9 : Observez les nuages qui passent quotidiennement dans l’atmosphère au-dessus du sol de votre terre. Avez-vous jamais constaté que leurs formes soient identiques ? Ces nuages sont-ils les mêmes le matin et le soir, ou le jour ou l’année d’après ?

10 : Les contours des nuages se transforment sans cesse ; vous ne revoyez jamais les mêmes ? Cela vous trouble-t-il ? Cela change-t-il votre existence ? Certainement pas : le nuage qui passe en prenant n’importe quelle forme dans l’espace, n’en est pas moins un nuage, c’est-à-dire une seule vérité, dont le but poursuivi est de dispenser la pluie. Et ceci a aussi toujours lieu de la même manière : lorsque toutes les conditions voulues sont réunies, la pluie se met à tomber.

11 : Une fois de plus donc, la forme n’y est pour rien ; seuls la cause et le but importent.

12 : En général, pour ce qui est de l’apparence de la nature, ses multiples formes servent à éveiller l’esprit qui y trouve sa joie. Car dans une uniformité complète et invariable tout sombrerait dans le sommeil éternel.

13 : Toutefois l’homme doit chercher son salut et sa béatitude non pas dans la forme mais dans la réalité, dans le fait. Quand à la forme j’ai fait en sorte, de toute éternité qu’elle ne cesse de se transformer et de varier afin d’éveiller et de stimuler l’esprit, et ce texte fondamental de l’Evangile en témoigne.

14 : Recherchez avant tout le royaume de Dieu et sa justice et le reste vous sera donné par surcroît.

15 : Ne demandez donc pas à l’un à l’autre : de quoi a l’air le ciel ? comment se présente le monde des esprits ? Car tout cela est vain. Cherchez plutôt à faire vivre au-dedans de vous chacune de mes paroles en pratiquant l’œuvre de l’amour, et le ciel viendra à vous, tout vivant, ainsi que ce qui appartient au monde des esprits.

17 : Quelqu’un voulant faire connaître à un étranger ce qu’est un pommier, lui dit : voyez, là devant vous vous avez un pommier. Observez exactement la hauteur et l’épaisseur de son tronc, la position de ses branches, la forme de ses feuilles et de son écorce, et vous saurez reconnaître à l’avenir un pommier en vous référent à ces normes. L’étranger relève très exactement le croquis de cet arbre et va avec celui-ci dans un grand verger principalement constitué de pommiers. Il compare tous les arbres à son croquis, et comme celui-ci présente toujours des différences avec les arbres du verger, dans son esprit les pommiers en sont absents.

18 : On ne devrait donc jamais se baser sur une apparence, quelle qu’elle soit, sous peine de se tromper.

Si par contre on considère la chose étudiée sous l’angle de l’esprit et de la vérité, on trouvera dans n’importe quelle forme la vérité, la voie et la vie.

19 : Ceci est très importants et chacun devrait méditer ce qui vient d’être dit et le vérifier soigneusement dans son for intérieur, afin de trouver la véritable pierre de touche de la sagesse. Cela est bon et vrai, et il en sera toujours ainsi. Mais voici encore quelques exemples pour éclairer davantage cela.