Principes célestes et infernaux.

1 : En voici un de nouveau qui semble pressé de me contredire. Il dit : tout cela est fort bien ; la contemplation de l’aspect visible de l’enfer peut se révéler utile, mais pas avant que l’on sache à quel moment un homme ou une communauté humaine est complètement polarisé par l’enfer, et cela au point de prouver qu’il lui appartient vraiment. Ou, en résumé :il semble nécessaire se savoir d’abord qui va en enfer, de quelle façon et quand, sinon l’aspect minutieusement détaillé de ce dernier ne sert de rien. Ignorant où l’on risque de tomber dans les pièges de l’ennemi, comment et à quel moment, on est perdu d’avance ! Car là où l’on s’imagine être en sécurité on serait terrassé par l’adversaire et perdu à jamais. Il importe donc de répondre de toute urgence à cette question : à quel moment un pécheur , quel qu’il soit, peut-il être considéré comme appartenant à l’enfer, et quand n’en fait-il pas partie ?

2 : Il semblerait que cette question soit d’autant plus légitime que la sainte Ecriture donne tant d’exemples de pécheurs allant en enfer tandis que d’autres sont sauvés qui donnent l’impression de se trouver sur le même plan que les premiers. Mais moi, Jean, je réponds : à l’entendre, cette question donne l’impression d’être fondée sur une raison solide, et néanmoins il n’en est rien. En effet, en vous montrant l’aspect de l’enfer, je vous désigne aussi indirectement à qui il est destiné. J’espère bien que lorsque je vous dépeins l’enfer vous n’imaginerez pas quelques lieu matériel concentrationnaire où l’on serait relégué de force, mais uniquement un état dans lequel on se met par ses agissements et sa manière d’aimer. Tout homme ayant acquis quelque maturité et étant capable de réfléchir comprendra qu’un homme appartient à l’enfer aussi longtemps qu’il agit selon les principes de celui-ci.Vous connaissez ces principes qui sont : «  le besoin de dominer, l’égoïsme et l’amour de soi. » Ils sont exactement les contraires des principes célestes : «  l’humilité, l’amour de Dieu et l’amour du Prochain. »

3 : Il est aussi facile de faire la différence entre ces principes, qu’il est aisé de distinguer le jour de la nuit Celui qui se demande s’ils appartient au ciel ou à l’enfer n’a qu’à interroger soigneusement sa conscience. Si celle-ci, se basant sur ses inclinations et son amour dit pêle-mêle : ceci m’appartient et cela aussi ; j’aimerais avoir telle chose et telle également ; ce poisson est à moi et veux en attraper encore d’autres ; donnez-moi tout ce dont j’ai envie : oui, je veux tout ! Là où la conscience réagit ainsi, l’enfer est encore la polarité prédominante.

4 :Et si, par contre, la conscience répond : rien ne m’appartient en propre, ni ceci ni cela, et si quelque chose m’appartient réellement je considérerais qu’elle est également à la disposition de mes frères ? Si la réponse intérieure correspond à ces dispositions, le ciel est la polarité principale.

5 : Par conséquent, si quelqu’un a choisi une jeune fille et qu’un autre prétendant la désire aussi, et que le premier soit aussitôt rempli de la jalousie le plus grossier dès que l’autre approche la jeune fille, la polarité de l’enfer est déjà dominante en lui. Tandis que si le premier disait : l’amour seul est le maître de mon cœur . Je t’aime vraiment, c’est pourquoi je ne te demande pas de te sacrifier et suis prêt à me sacrifier moi-même puisqu’il s’agit de ton bonheur : je te laisse donc entièrement libre. Agis comme bon te semble ; mon amour et mon amitié te restent acquis. Car si je te forçais la main, ce ne serait que moi que j’aimerais en toi et je ferais de toi une esclave. Mais ce n’est pas moi que j’aime : c’est toi que j’aime en moi. Je te donne donc toute latitude pour saisir ce que tu crois pouvoir contribuer à ton bonheur.

6 : Voyez, à travers ce langage on perçoit le rayonnement citoyen céleste. Et celui qui est capable de s’exprimer ainsi du fond du cœur est déjà dépourvu de toute polarité d’un enfer quelconque.

7 : Celui qui et capable d’une telle abnégation sur ce point particulièrement sensible se sacrifiera d’autant plus aisément en d’autres circonstances n’impliquant pas directement le cœur. Quand à celui qui s’adonne aussitôt à la jalousie et rompt ses relations avec l’être aimé, le maudissant dans sa colère et son ressentiment, et éprouvant les mêmes sentiments à l’égard de son rival, il agit du fond de l’enfer qui forme en lui la polarité prédominante.

8 : La règle pour l’homme céleste est la suivante : celui qui s’aperçoit que l’objet de son amour est également celui de son prochain, doit se retirer et ne pas mettre obstacle à la réalisation de l’amour de ce dernier, car il est plus profitable, en toute circonstance, de perdre sur le plan terrestre, que de gagner quelque chose par la lutte, si minime soit-elle.

9 : Car plus le sacrifice sera grand, plus il sera compensé dans l’au-delà. Celui qui donnera un vêtement en laine recevra un vêtement en or ;celui qui en sacrifiera deux en trouvera dix, et celui qui renoncera à la jeune fille de son choix en verra venir à sa rencontre cent qui sont immortelles ; et si quelqu’un cède un petit bout de terrain ici-bas il recevra un monde entier de l’autre côté ? Si l’on vient en aide à son prochain sur la terre on verra des centaines de bras secourables se tendre à son arrivé dans l’au-delà. Et ainsi, rien de ce qui a été sacrifié ne sera perdu. Qui sème en abondance aura de belles moissons ; et qui économisera le grain verra des récoltes peu satisfaisantes.

10 : Je pense maintenant que cela suffira pour faire comprendre à chacun à quel moment se manifestent en lui les polarités céleste et infernale. Et personne ne viendra plus avec des questions ridicules telles que : qui va en enfer ; qui ira au ciel ? Et à quel moment ? Car nul ne va en enfer ni au ciel, pour la bonne raison que chacun porte les deux en lui.

11 :

12 : Car il n’existe nulle part des lieux que l’on puisse appeler ciel ou enfer, mais tout cela se trouve en chaque homme, et personne n’entrera dans un autre enfer ou un autre ciel que celui qu’il porte en lui.

13 : Vous avez d’ailleurs pu suffisamment vous en convaincre lorsque nous nous trouvions en ce soleil central où nous avons pu voir des choses prodigieuses. Où se trouvait ce soleil ? En vous-même ! Où nous trouvons-nous en ce moment ? D’après les apparences nous sommes dans le soleil spirituel, mais en réalité vous êtes en vous-mêmes.

14 : Comment cela est-il possible ? Comme cela vous a déjà été expliqué, chacun de vos rêves vous le montrera, et il en est exactement de même, avec la plus grande et claire détermination, dans l’état spirituel absolu ( avec la seule différence que pendant le rêve les deux existences ne sont pas encore séparées)

Afin de comprendre encore mieux ceci, nous allons réfléchir sur quelques exemples.