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Dans l’état spirituel tous les secrets sont dévoilés.

1 : Il arrive aussi qu’une jeune fille blessée ainsi en épouse un autre qu’elle n’aime pas, pour se venger. Ce faisant elle pense punir sévèrement son ancien ami qui l’avait méconnue ; peut-être espère-t-elle qu’il en mourra. Qu’arrive-t-il alors ?

2 : L’ancien admirateur ne se vexe pas et se cherche tranquillement une autre bien-aimée, et celle-ci est souvent meilleure que la première. Comment réagit celle qui s’est mariée par dépit ? Elle devient renfermée et boudeuse. Son mari l’interroge en vain : ce qui l’oppresse est trop lourd à porter et trop grave par rapport à son époux. Il lui et impossible de se confier à lui. Elle n’entreprend rien, il est vrai, pour chercher à nuire à son premier ami ni pour essayer de le tenter, mais son ressentiment se grave d’autant plus profondément dans son cœur. Les année passent ; le temps est un palliatif à bien des blessures, il finit même par guérir celles-ci. Il arrive souvent, aussi, que d’anciens amoureux de cette sorte deviennent de bons amis.

3 : Vous me direz : s’il en est vraiment ainsi l’enfer aura reçu son dernier dû, car là où l’amitié remplace une ancienne inimitié, il est plus que probable que l’enfer cède la place au ciel. Vu de l’extérieur il semble bien qu’il en soit ainsi. Mais nous avons devant nous un guerrier couvert de blessures . Celles-ci ont reçu des pansements, et elles ont fini par guérir. Quand il fait beau notre guerrier va et vient allègrement sans penser à son corps plein de cicatrices. Mais qu’un orage survienne, et les blessures se réveillent, et plus il se déchaîne, plus elles deviennent douloureuses, et il se retourne désespérément sur sa couche. Il se met à maudire l’état militaire, les officiers , les généraux, l’empereur, il maudit même dieu, ses parents et le jour où il vint au monde.

4 : Regardez : nous avons là l’image de ces amitiés morales et palliatives qui découlent du temps passager vécu sur la terre. Mais qu’advienne la tempête, c’est-à-dire le moment où ces amis se rencontrent à nouveau en tant que purs esprits dans l’absolu et revivent dans leur mémoire le péché qu’ils ont commis sur terre, et que par suite de leur nouvelle clairvoyance ils prennent conscience des conséquences entraînées par leurs agissements, et, à côté de celle-ci des avantages qu’ils auraient pu retirer d’un chemin parcouru loin du péché, alors ils se regarderont avec le plus grand mépris et se maudiront réciproquement. Nous sommes donc loin du ciel qui semblait correspondre, comme nous l’avons cru, de l’extérieur, à cette amitié, mais avons devant nous l’enfer dans la manifestation la plus basse.

5 : Voilà pourquoi il est dit dans les écritures que chacun doit prendre grand soin d’examiner sa conscience, et : «  rien n’est caché et secret en l’homme qui ne soit proclamé un jour sur la place publique ». Autrement dit : l’homme ne peut rien cacher au plus profond de lui-même qui ne devienne visible à l’état spirituel absolu. C’est pourquoi il est vivement conseillé à chacun d’examiner minutieusement toutes les relations amicales ainsi que les inimitiés que nous avons eu l’occasion d’éprouver, et de nous représenter l’état d’esprit dans lequel elles nous plongeraient de nouveau si ces expériences devaient se répéter. Car chaque homme vivant sur la terre doit s’attendre à ce que dans l’au-delà, lorsqu’il sera un esprit dépouillé de la matière, il se trouvera mis en présence, de la manière la plus vivante, aux circonstances qui formèrent des pierres d’achoppement devant sa conscience. Le Seigneur lui-même nous a précédés en cela par son exemple grandiose.

6 : En effet, sur terre il fut d’abord jugé par ses ennemis qui le crucifièrent en compagnie de criminels ; ensuite son âme encore attaché à la nature ne monta pas immédiatement au ciel, mais elle descendit aux enfers où l’attendaient ses pires ennemis, bien que de nombreux amis comme les anciens Pères, prophètes et instructeurs s’y trouvassent également, formant une puissance protectrice entre l’enfer véritable et le monde des esprits.

7 : Aussi longtemps que l’on n’a pas payé jusqu'au dernier sou de ses dettes, on ne peut entrer au royaume du ciel. C’est pourquoi il s’agit de revoir minutieusement tous les livres de comptes, et principalement ceux qui portent le titre : amour. Ici, dans l’au-delà, les dettes contractées envers l’amour sont les plus tenaces ; le vol d’un million est plus facilement effacé de la conscience qu’une infraction contre l’amour. Pourquoi ? Parce que le vol d’un million est une faute grave mais extérieure à l’esprit, tandis que le péché contre l’amour concerne directement l’esprit, puisque tout ce qui est l’amour constitue la vie même de l’esprit.

c’est pour cette raison que rien n’est plus dangereux pour l’homme sur la terre que de « tomber amoureux » comme vous vous exprimez, car cet état captive entièrement l’esprit. Si à la suite de cela des obstacles se présentent qui empêchent la réalisation de ce genre d’amour sexuel prématuré 

; les esprits blessés se retirent, pansent momentanément leurs plaies par toutes sortes de mirages créés par le monde, mais néanmoins les blessures restent dans les profondeurs de chacun et marquent l’esprit.

8 : Et il suffit qu’une tempête spirituelle surgisse pour que toutes les blessures anciennes se rouvrent. Et se second état sera pire que le premier, comme il est précisé dans les écritures lors du passage évoquant les sept esprits chassés. Alors la demeure se trouve effectivement nettoyée par des moyens extérieurs, et le méchant ennemi est forcé de traverser des déserts et des steppes ; mais parce qu’il n’y trouve aucun habitable il se joint à sept autres esprits encore plus malfaisants, et retourne avec eux dans l’ancienne demeure bien propre.

9 : Cette demeure est en réalité l’esprit qui est purifié en ce monde par des moyens extérieurs ; le mauvais esprit figure le triste état dans lequel il se trouve naguère sur la terre. Celui-ci a été complètement éloigné par des interventions extérieures. Il traverse des déserts et des steppes, c’est-à-dire l’esprit de l’homme soigne et cicatrise ses plaies afin qu’elles sèchent et arrêtent de saigner. Mais l’esprit malfaisant revient avec sept autres esprits : dans l’absolu cela signifie que toutes les blessures se rouvrent et se font plus douloureuses que jamais : c’est l’état qui est décrit comme étant pire que le premier.

10 : Et partout où vous voyez un être opposer à un autre dans une colère destructrice, l’enfer fondamental se trouve devant vos yeux.

11 : C’est pourquoi moi, Jean qui ai acquis de l’expérience en tant que serviteur éternel du Seigneur, je conseille à tous les hommes et principalement aux parents, de mettre les jeunes en garde contre ce que vous appelez « tomber amoureux ». Partout autour de vous, vous avez l’occasion d’observer à quel point l’esprit d’un garçon souffre lorsqu’il s’amourache prématurément. Un tel homme est souvent gâté pour la vie, et devenu incapable de progresser au point de vue spirituel. S’il était devenu le jouet de n’importe quelle autre passion, vous pourriez arriver à l’en détacher par une direction éclairée et en feriez un homme de valeur. Mais une certaine image ensorcelante et vivante qui s’est unie à l’esprit, vous aurez plus de difficultés à la chasser d’un jeune cœur de l’un ou de l’autre sexe que vous n’en aurez à déplacer une montagne.

12 :

Et ce sont précisément les amours prématurés et intempestifs qui causent la dégradation de l’esprit, car l’impureté suivie de la luxure tendent à circonvenir et à tromper celui-ci.

13 : Et comme l’amour implique l’esprit plus que le corps, tricher avec lui ou pécher contre lui en s’adonnant à la luxure constitue le degré le plus bas de l’enfer.

14 : Vous devez prendre vivement à cœur et d’une manière pratique tout ce qui a été dit jusqu’ici. Mais nous ne nous en tiendrons pas là, et d’autres considérations suivront.