Extrait de " La Maison De Dieu" Tome 1 de Jacob lorber

CH22 : Hanoc, fils de Caïn en tant que donateur de la loi.

2 : Voyez : leur Dieu est aussi le nôtre ; ils ont en lui un bon Père, mais nous un juge ! Ce Père connaît leur amour ; son œil et son oreille sont tournés vers eux ! Mais il n’en va pas de même pour nous. Nous sommes abandonnés à nous-mêmes et pouvons agir comme nous le voulons. Toutefois, si nous voulons subsister, un ordre et une loi nous sont nécessaires. Autrement, chacun de nous peut tuer qui lui plaît au cours d’une querelle, remplir le récipient de la justice avant le temps, ce qui nous ferait périr tous sous le poids de nos actes d’horreurs qui se précipiterait sur nous. C’est pourquoi, mettons-nous tous vaillamment à l’ouvrage et saisissons des pierres de toutes grandeurs afin d’édifier une haute et solide habitation pour Hanoc ; pour nous autres, qui sommes nombreux, nous allons bâtir de petites demeures que nous disposerons en cercle autour de la sienne, afin de lui permettre une vue d’ensemble sur tous les bâtiments et pour qu’il soit à même d’observer les faits et gestes de nous tous. Quand à lui, il sera libre de tout travail, tel un prince au milieu de ses sujets, et il sera nourri de vos mains.

3 : Pour le moment, c’est moi qui, en tant que père et au nom de la justice de Dieu, suis pour vous le donateur de la loi ; malheur à celui qui désobéira à mes commandements ! Ma malédiction le touchera durement ;

car il n’y aura pas de pitié pour les maudits dans mon cœur où n’habite plus l’amour, mais seulement la justice.

4 : Voyez : là où habite l’amour se trouve la compassion, et c’est l’amour qui prend la place du droit ; mais là où n’habite que la justice, c’est uniquement le droit qui vaut pour le droit, le jugement pour le jugement, le salaire pour le salaire, la fidélité pour la fidélité, l’obéissance pour la loi, le jugement pour la désobéissance, la punition pour l’infraction, la malédiction pour la trahison, et la mort pour la mort.

5 : Que ceci soit la sanctification de mes paroles ; car je vous fais maintenant le serment, par le ciel et son inexorable justice et par la terre qui est le lieu d’habitation de la malédiction de Dieu, que chaque transgresseur sera traité des plus sévèrement et exactement comme je vous l’ai annoncé à tous en ma qualité de père et de prince.

6 : Après moi vient votre frère, en tant que votre véritable seigneur et donateur de la loi selon sa juste intuition et son libre arbitre, ce qui le libère de la loi, vu que chacun de ses actes devient une loi pour vous et doit le rester jusqu’à ce qu’il juge bon d ‘en faire autrement.

7 : Maintenant, vous connaissez ma volonté ; agissez selon elle si vous voulez tenir front à la rigueur de la justice ; suivez les lois de l’ordre, ce qui permet d’éviter le jugement qui s’abattrait inévitablement sur vous tous si la justice ne prévoyait pas jugement par jugement.

8 : Et vois : tous quittèrent leur place et mirent la main à l’ouvrage pour bâtir une ville ; et ils y travaillèrent pendant soixante ans. Vu que les édifices s’effondraient souvent, ils eurent besoin de beaucoup de

temps pour terminer la construction de l’habitation du nouveau prince, et ils ne purent l’achever complètement que lorsque j’eus montré en rêve à Hanoc comment ils devaient s’y prendre. Car mes pauvres enfants m’avaient fait pitié, vu qu’ils avaient, pendant cette période de construction, subi de nombreux mauvais traitements de la part de Caïn qui jusque-là avait usé d’une sévérité qui restait dans les limites de la loi et de l’ordre ;mais maintenant, il conduisait les siens en paraît tyran, les plongeant dans de grandes frayeurs et de multiples angoisses rattachées à des punitions sans grâce ni miséricorde ? Car il n ‘y avait aucun amour en lui, mais seulement de l’obéissance envers toute la loi ; il ne portait aucune attention au fait qu’une obéissance née uniquement de la crainte n’est au fond pas le moins du monde de l’obéissance, mais du pur amour de soi-même. Car celui qui s’aime lui-même respecte la loi par pure crainte de la punition qui s’ensuit inévitablement pour le transgresseur ; et il a avant tout pitié de lui-même en éprouvant la douleur de la punition dans sa faiblesse maladroite ; mais s’il trouve la moindre occasion de laisser parler son cœur dans un moment d’inattention, il maudira la loi et son donateur et la foulera bientôt à ses pieds.

9 : Si un tel être a pu acquérir une certaine force, il deviendra doublement cruel sur tous les points de la loi, que celle-ci soit bonne ou mauvaise il se ruera sur elle, la détruira et l’anéantira avec le donateur sans amour.

(NB) Que tous les chefs et législateurs des temps actuels remarquent bien ceci, car un tel sort les attend également s’ils pensent que la crainte et l’obéissance aveugle des esclaves soient l’unique moyen de maintenir l’ordre pour conserver leurs avantages. Ils apprendront tôt ou tard à leurs dépens, que ce soit ici ou à coup sûr dans l’au-delà, quels sont les fruits que leur apporteront les lois qui ne proviennent pas de l’amour le plus pur et le pus désintéressé)

10 : Vois, la raison pour laquelle Caïn agissait en somme légitimement d’une manière si cruelle, était qu’il n’avait toujours pas trouvé grâce et complaisance auprès de moi toutes les fois qu’il versait des larmes de repentir après un acte mauvais. Je ne pouvais agir différemment, car son repentir était dirigé sur la perte de la grâce, et jamais sur mon amour.

11 : Vois : qui s’afflige ainsi ne s’afflige pas dans la véritable profondeur de la perte de la vie, mais bien davantage dans celle du bien-être ; ainsi son repentir n’est pas véritable, car il ne s’intéresse pas à une parfaite réunion avec moi. Et si je lui donnais ce qu’il ne demande ni ne veut, il recevrait la mort en échange, vu que la libre volonté est la véritable vie de l’être humain.

12 : Et vois, c’était le cas de Caïn, car il avait banni l’amour et saisi la justice sans considérer que, sans amour, il n’y a pas de justice et que la justice elle-même est en somme le plus grand amour, sans lequel tout périrait nécessairement.