Les mariages dans le Ciel "Swedenborg"

367 : Le mariage dans les cieux est la conjonction de deux en un seul mental. Le mental consiste en deux parties, dont l'une est appelée entendement et l'autre volonté; quand ces deux parties agissent à l'unissons, elles forment un seul mental. Le mari tient le rôle de l'entendement, et l'épouse, celui de la volonté.

369 : Chacun, l'homme comme la femme, jouit d'un entendement et d'une volonté, mais l'entendement prédomine chez l'homme et la volonté chez la femme, et le caractère de la personne dépend de ce qui prédomine. Dans les cieux, aucune prédominance n'existe dans les mariages, car la volonté de l'épouse est aussi celle du mari, et l'entendement du mari est aussi celui de l'épouse, puisque l'un aime à vouloir et à penser comme l'autre ainsi mutuellement et réciproquement, de là leur conjonction en un . Cette conjonction est une conjonction actuelle; en effet la volonté de l'épouse entre dans l'entendement du mari et l'entendement du mari dans la volonté de l'épouse, et cela principalement quand ils se regarde face à face. Il y a communication des pensées et des affections dans les cieux, surtout entre époux parce qu'ils s'aiment mutuellement.

371 : Autant les vrais chez l'homme ont été conjoints au bien, autant l'homme est conjoint au Seigneur et au ciel. C'est l'origine même de l'amour conjugal, voilà pourquoi cet amour est le plan même de l'influx Divin. Pour cette raison la conjonction du bien et du vrai dans les cieux est appelée Mariage Céleste.

D'après ce qui précède on peut voir où provient l'amour vraiment conjugal, il est d'abord formé dans les mentals de ceux qui sont dans le mariage, il descend ensuite dans le corps où il est perçu et senti comme amour. En effet, tout ce qui est senti et perçu dans le corps tire son origine du spirituel de l'homme, puisqu'il le tire de l'entendement et de la volonté. L'entendement et la volonté constituent l'homme spirituel.

374 : Dans le sens spirituel et par suite dans le monde spirituel, le plaisir de l'adultère n'est autre que celui de l'amour du faux conjoint au mal, plaisir qui est infernal parce qu'il est entièrement opposé à celui du Ciel qui est le plaisir de l'amour du vrai conjoint au bien.