CH46 : Comment on devrait prier. De la nature de Dieu et de la vie.

2 : En vérité, je vous le dis : il n’y en a pas un ici qui n’ait été appelé par moi ! Mais je vous le répète une fois de plus ; dorénavant, aucun des élus ne trouvera le chemin de ma poitrine avant qu’il n’y vienne de par lui-même en tout amour et humilité, reconnaissant dans son cœur devant moi que je suis son Père !

3 : En vérité, je vous le dis à tous : celui qui ne me reconnaît pas comme son Père en passant par son cœur, c’est-à-dire en tant que Père unique et véritable je ne le prendrai pas contre ma poitrine !

4 : Lorsque vous m’appelez : Abba !, faites-le dans vos cœurs, dans l’humilité, l’amour et la vérité qui en découle ; alors, je vous exaucerai !

5 :Mais si vous, mes enfants, m’appelez en disant : Seigneur, Dieu de toute justice, Dieu de grâce, Dieu d’amour et de compassion ! Je ne vous repousserai pas et vous laisserai la vie, mais il vous sera très difficile d’arriver jamais à l’endroit où se trouve la vie libre pleine de félicité.

6 : Car Dieu ne se laisse pas saisir et le Seigneur de toute justice ne pourra jamais accepter un tel rapprochement, à cause de sa sainteté qui n’a pas de limites ; seul, le Père, qui renferme en lui toutes choses dans l’amour infini qu’il voue à ses enfants, se laisse aborder, afin qu’ils puissent et veuille l’approcher de façon encore plus parfaite et plus proche en esprit que ce que vous apercevez maintenant, ce qui vous permettra de goûter éternellement contre sa poitrine paternelle tout ce que le Père peut offrir à ses enfants.

7 : Rappelez-vous donc pour tous les temps à venir que seul le Père possède la vie et peut la donner ; uniquement le Père est la vie éternelle en Dieu.

8 : Dieu lui-même n’est pas la vie : il n’est que la lumière du Père, de même que seul le Père est la vie dans sa lumière. Le Seigneur n’a pas la vie ; car la vie n’appartient qu’au Père, et le Seigneur n’est que la puissance infinie du Père, qui est éternellement sa possession !

9 : Par conséquent, qui ne s’adressera pas entièrement au Père, en vérité, celui-là ne parviendra pas jusqu’à lui ; et celui qui ne parviendra pas jusqu’au Père ne ressentira que peu de vie en lui ! Car il existe une différence infinie entre vie et vie !

10 : La pierre vit, elle aussi, parce qu’elle existe, car existence et vie sont une et même chose ; toute vie donnée est un combat constant entre deux puissances, au cours duquel l’une s’efforce de détruire l’autre, tandis que l’antagoniste cherche à subsister, sans que l’une ou l’autre puisse jamais obtenir l’état de paix auquel elle aspire, et qu’elle n’obtiendra qu’en moi, le Père !

11 : Et c’est de cette façon que la pierre vit ; mais quelle différence inouïe n’y a t-il pas entre la vie d’une pierre et celle d’une simple mite, pour ne pas parler de celle plus incomparablement grande entre cette dernière et l’esprit d’un ange qui vit dans un amour parfait, bienheureux et tout à fait libre !

12 : A vrai dire, tous auront une vie en Dieu et en le Seigneur ; mais la seule vie véritable, pleinement consciente de sa liberté, se trouve uniquement dans le Père, ce qui fait que toutes vies ne sont que pure mort à côté d’elle !

13 : Remarquez bien ceci, et tournez-vous vers le Père, si vous voulez vraiment vivre !

14 : Vous tous êtes appelés à obtenir cette vie qui est mienne ; venez donc auprès de moi pour que je vous la donne ; laissez-moi vous choisir afin qu’on ne puisse dire : il y en a peu qui furent choisis parmi les élus !

15 : Gardez tout cela au plus profond de vos cœurs encore très froids ! Amen.