CH231 

1 : Après ce discours, toute l’assemblée resta interdite, à l’exception des enfants des hauteurs ; Lémec était particulièrement déconcerté, car il se disait :

2 : A vrai dire, autrement, il donne réellement l’impression d’une grande bonté, ce qui fait qu’à sa vue on reprend toujours courage pour lui adresser à nouveau la parole ; son regard nous y invite littéralement !

3 : Mais à en juger selon le discours qu’il vient de prononcer, on ne peut tout de même pas lui faire entièrement confiance ; c’est pourquoi je choisis la solution la plus sage et m’abstiens de parler !

4 : Car on ne peut pas vraiment savoir comment il va finalement interpréter un mot qui sera peut-être quelque peu déplacé, et il pourrait nous arriver que les choses se gâtent de telle façon que personne ne pourrait nous tirer d’affaire pour tous les temps à venir !

5 : Sa colère doit être quelque chose d’absolument effroyable !

6 : Qu’on se représente un peu le courroux d’un Dieu tout-puissant !

7 : Je pense qu’il serait infiniment préférable de ne plus exister plutôt que de se trouver à côté d’un Dieu en colère !

8 : C’est pourquoi, fais silence, oui, plus un mot, toi, ma stupide langue, misérable et infinie morceau de chair ! Tu pourrais infliger un sort regrettable à l’humanité ! Mettre un Dieu en colère ? Dieu m’en préserve !

10 : Et moi, monstre que je suis, j’ai pu m’aventurer à parler avec lui comme avec un être humain ordinaire et faire étalage de toute ma stupidité !

12 : J’ai agi comme si j’avais voulu l’instruire, lui, le Dieu tout-puissant, au sujet de ses déclarations concernant sa volonté !

13 : Peut-être est-il déjà fâché ? Pour l’amour de Dieu, qu’ai-je donc fait, stupide et misérable créature que je suis ?

19 : Tais-toi aussi maintenant, mon cœur, et attends dans la crainte et l’angoisse le déchaînement de son courroux ! O, je suis perdu, irrémédiablement perdu !

20 : A cet instant, le Seigneur s’approcha de Lémec, le regarda très gentiment et lui dit :

21 : Mon cher Lémec, avec quelles misérables pensées, absolument indignes de moi, déchires-tu ton cœur ?

22 : Comment peux-tu te représenter un Dieu en colère ?

23 : Vois, l’amour et la colère sont les points les plus opposés qu’un esprit vivant puisse se représenter lorsqu’il va chercher au plus profond de lui-même !

24 : L’amour est ce qui conserve tout éternellement, et la colère est le principe de la destruction perpétuelle.

25 : S’il m’était possible d’abriter en moi une véritable colère, celle-ci détruirait aussitôt tout amour, et avec lui tout ce que l’amour a créé ; oui, finalement, elle se détruirait elle-même.

26 : Mais vois, tout est encore là ! Par conséquent, où se trouverait ma colère ?

27 : Un être humain peut bien se laisser emporter par la colère, parce que, hors de la période où sa liberté est mise à l’épreuve, il est un être qui s’est éloigné de moi et qui ne peut se réunir à nouveau avec moi que par l’amour le plus pur, je suis incapable de colère !

28 : Oui, autrefois, l’amour était bien mêlé à la colère en moi ;mais à ce moment-là, l’infini n’était pas encore peuplé, que ce soit sur le plan spirituel ou matériel !

29 : Mais l’amour se saisit de la colère qui l’oppressait et la plaça en tant qu’entité corporelle en dehors de lui.

30 : Et vois : de cette colère ont ensuite été créés tous les esprits innombrables, les soleils et les mondes, cette terre et tout ce qui s’y trouve !

31 : Si tu veut vraiment contempler la colère de Dieu, regarde les choses qui ont été créées ; ce sont elles qui sont sa colère !

32 : Mais elles ne sont pas uniquement de la colère, car mon amour est toujours représenté pour la plus forte part.

33 : C’est lui qui tient et porte tout, et, par lui, il n’existe aucune autre puissance qui ait davantage de pouvoir que lui.

34 : C’est pourquoi, l’être humain ne devrait pas tenir au monde, mais s‘en libérer entièrement, afin de ne pas être englouti par lui et tomber sous ma colère ! Car le monde est ma colère emprisonnée ; celui qui appartient au monde sera enchaîné par ses liens mortels !

35 : Vois : ce que tu voudrais considérer comme ma colère n’est que le zèle vivant de mon amour, ce qui est en somme ma compassion !

36 : Par conséquent, tu peux me parler comme il te plaît, je ne me mettrai pas en colère contre toi, mais te rendrai attentif aux folies que tu pourrais encore imaginer !

37 : Dis-moi franchement ce qui préoccupe encore ton cœur et je te répondrai ; parle donc ! Amen