TU SERAS CE QUE TU AURAS VOULU, RECONNU
ET AIME ET RIEN D'AUTRE
GRAND EVANGILE DE JEAN DE JACOB LORBER PREFACE 53
SERMONS INTRODUCTION "DES FLEUVES D'EAU
VIVE" "Un Cours en Miracles" Le péché
est défini Conversion d'un homme
Musulman L'amour de soi
qui trompe l'homme "D'Emanuel Swedenborg " Introduction "Jacob Lorber" INDEX GENERAL "JACOB LORBER"
LE PLAN de salut de Dieu "Bertha Dudde"
Dialogue sur l’Eveil
La matière existerait-elle
s'il n'y avait la puissance et
la volonté des esprits pour la créer,
la diriger et la préserver?
La quête de la vérité est la seule occupation qui rende l'homme heureux
Aime et tu vivras
Mais aime divinement
et ta joie sera parfaite
n'aime pas à cause de la joie
aime par amour
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CH26: La puissance de l'amour
2: Raël dis : Tu as dis que le développement spirituel des peuples se mesurait à leur sentiment artistique, dans la mesure où celui-ci témoignait de leur capacité à concevoir les choses de l'esprit. A coup sûr, les Grecs, et grâce à eux les Romains, ont atteint un degré élevé dans la joie de la création artistique; pourtant, on ne saurait le nier leurs coutumes ne sont pas à la hauteur d'un sentiment moral et pur. Comment concilier cela avec Tes Paroles?
3: Je dis: Je vous l'ai dit, cette âme ouverte qui le rend capable d'une création purement artistique, l'homme peut tout aussi bien la pervertir. Dès lors que l'âme est pourvue de la faculté de recevoir des impressions, elle peut aussi leur accorder la valeur qu'elle veut même si un homme tout à fait bestial ne pourra jamais créer une œuvre d'art idéale. C'est aussi la capacité de l'âme à embrasser le mal qui lui permet d'être ouverte. Et dès l'instant où un pêcheur qui se livrait jusqu'alors avec passion à tous les plaisirs des sens rassemble toute sa volonté pour détruire son penchant , le véritable amour peut entrer en lui et œuvrer avec la même force. S'il n'en était pas ainsi, il n'y aurait jamais de ces soudaines conversions que vous avez souvent observées vous-mêmes, étant à Mes côtés; car tout cela dépend toujours de la force de l'amour, qu'il soit bon ou mauvais. Et c'est à ses œuvres que l'on reconnaît aussitôt ce qu'il est.
4: C'est pourquoi nul ne doit condamner ni blâmer son frère encore prisonnier d'une mauvaise passion, même si elle le pousse à mal agir, mais seulement le plaindre et se servir de son propre amour, puisqu'il est meilleur, pour chercher à le faire changer; car celui qui blâme ainsi son frère sait-il si Je n'ai pas l'intention d'envoyer au secours de celui qui semble s'être égaré quelque chose qui sollicitera si puissamment sa volonté que son mauvais amour se changera très vite en bien, et qu'il deviendra peut-être plus juste à Mes yeux, en esprit que celui-là même qui le blâmait?
5 : Me donnerais-Je tant de peine pour le Fils perdu si Je ne savais combien son amour est grand et universel, et que cet amour aujourd'hui égaré peut Me revenir? Et c'est bien parce qu'un tel revirement d'un esprit ou d'un homme déchu peut avoir lieu en un instant que le Père ne maudit pas ses fils, mais les plaint, les appelle avec amour , et part Lui-même à leur recherche afin qu'ils puissent retrouver le chemin de la maison paternelle!
6: Quel amour et quelle patience il faut pour cela, vous le mesurez sans peine en considérant l'énormité de la méchanceté et de la déchéance du monde. Et si elles ont été portées à leur comble en ce pays et en ces temps-ci, c'est précisément afin que tout ce mal soit dévoré d'un seul coup et réduit à néant par son opposé, la puissance supérieure de l'amour divin. Or, ce n'est pas la plus petite de ces deux forces qui peut absorber, au sens spirituel la plus grande, mais bien la plus grande qui peut embrasser la plus faible, et celle-ci, comme cela arrive en effet, se perdra en elle sans lui causer de mal.
7: Quand aux Grecs et aux Romains, ces peuples périront de la même façon lorsque les qualités d'esprit qui les préservent à présent auront trop longtemps servi à la bonne chère et à flatter leurs sens. Ils ne manqueront pas d'en être avertis en temps utile. S'ils ne s'en soucient, il faudra bien brûler l'ulcère sur ce corps et le trancher, souvent au prix de grandes souffrances, afin que le corps puisse vivre.
8: Je peux cependant te dire qu'à ce jour, les peuples n'ont pas encore trouvé en eux assez de fermeté pour rester purs durablement. Seules une longue discipline et une éducation laborieuse peuvent leur donner une telle fermeté.
9: Mais Je suis ici-bas, Moi qui suis votre maître, afin de leur enseigner les meilleures voies. Et c'est parce que je suis un maître et un sage en ce monde que le but sera atteint à coup sûr par des voies, il est vrai, que les hommes de chair jugeront détournées, mais que comprendront aisément ceux en qui l'esprit s'est déjà éveillé dans la chair, ainsi que les hommes purement spirituels.
10: Raël dit alors: Seigneur, ce que Tu viens de nous apprendre est assurément vrai et juste, et nul ne peut en douter.
Cependant, cela pose une question qui m'est souvent venue sans que j'aie jamais pu y répondre. La voici: pourquoi, en vérité, les Juifs sont-ils le peuple élu, et pourquoi es-tu venu au monde précisément dans ce pays?
11: De nos jours, les Juifs, bien qu'ils attendent le Messie, semblent précisément être, et de loin, ceux qui se prêtent le moins à la propagation d'un enseignement spirituel des âmes tel que tu le proposes. Les Romains et les Grecs, dont la philosophie montre depuis longtemps à quel point ils aspirent à mieux que leurs divinités, offriraient sans doute un terrain bien plus favorable. De plus, on pourrait espérer que Tes enseignements se répandent bien plus rapidement depuis Rome que depuis l'obstinée Jérusalem. Il est probable que rien ne plairait tant aux juifs que la position de puissance suprême, qu'ils souhaitent assurément, et ils ne donneraient pas cher de toute la vraie connaissance de l'âme si Jérusalem pouvait échanger sa place avec Rome.
12: Pour quelle raison profonde as-tu donc malgré tout choisis ce peuple ingrat?
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