Chapitre 196

 

Quand ils eurent à peu près épuisé ce sujet de conversation, on entendit audehors le vent qui se déchaînait avec une fureur toujours plus grande. Deux bateliers de Kisjona vinrent nous demander ce qu'il fallait faire devant cette tempête ; car des vagues d'une force inouïe s'abattaient sur le rivage, et si le vent qui venait subitement de se mettre à souffler de l'est, empirait encore, les eaux risqueraient même d'atteindre la maison. Ils avaient certes triplé les amarres des bateaux et s'étaient aussi adressés à Moi pour demander Mon aide, mais la violence de la tempête n'en avait pas diminué pour autant.

Alors, Kisjona Me supplia de commander à la tempête, puisque Moi seul en étais maître, de ne plus tant se déchaîner et de ne pas infliger de trop gros dommages aux nombreux habitants de la côte.

Je

Aussi, que la tempête continue à accomplir sa tâche ; elle ne fera aucun mal à tes bateaux, et tes marins ne doivent rien redouter d'elle, quand bien même elle forcirait encore. D'ailleurs, elle ne chassera pas l'eau de la mer plus loin sur le rivage qu'elle ne l'a déjà fait. Mais fais donner un peu de pain et de vin aux marins : cela leur permettra d’affronter la tempête avec un peu plus de courage qu'à présent. >>

Ainsi fut fait, et les deux marins reçurent sans tarder plusieurs cruches de vin et autant de miches de pain qu'ils portèrent à leurs compagnons, qui se trouvaient dans les abris de marins bâtis sur le rivage. Et de fait, une fois qu'ils eurent cette collation devant eux, ils ne firent plus si grand cas de la tempête.

Cependant, toutes les personnes présentes se demandaient ce que pouvait signifier cette tempête, et quel serait son effet.

Notre ami Philopold s'adressa même à Raphaël, qui restait assis en silence.

Raphaël

9. Cependant, lorsque le Grec, sur la colline, a donné son explication fort judicieuse du mirage, il a ajouté que ces phénomènes rares, qui nécessitaient une

grande tranquillité de l'air, étaient touj ours suivis de près par de grandes tempêtes dans les airs et sur les eaux - et tu vois qu'il en avait également bien jugé selon la nature, parce qu'il avait connu cela plusieurs fois.

Quant à la vraie raison pour laquelle le Seigneur permet que de tels phénomènes arrivent, c'est bien sûr une tout autre question à laquelle, pour les raisons que je t'ai dites, je n'ai pas encore le droit de te donner la réponse.

Cependant, considère l'âme d'un homme qui s'abandonne souvent à une quiétude parfaitement insouciante, où il se sent tout à fait heureux. Plus il se sera senti, même pour peu de temps, calme, sans souci, heureux et satisfait, plus son âme s'agitera violemment quand sa douce paix sera troublée, même fort peu pour commencer, par quelque désagrément.

Mais un homme dont l'âme doit sans cesse combattre toutes sortes de tempêtes ne s'inquiète guère lorsqu'une autre se lève encore, il se ressaisit plus facilement et garde en toutes circonstances le calme nécessaire.

Si la nature avait été un peu plus agitée que d'ordinaire du matin jusqu'au soir, au lieu d'être particulièrement calme toute la journée, les bateliers de Kisjona n'auraient pas été si effrayés par le déchaînement des flots. Mais, comme celui-ci les a tirés d'une quiétude parfaite qui avait duré tout le jour, ils ne savaient plus que faire. À présent que leurs sentiments sont de nouveau en accord avec l'agitation de la tempête, ils n'éprouvent déjà presque plus aucune peur devant les hautes vagues.

C'est là, ami, une bonne leçon pour tous ceux qui aiment s'adonner à cette douce paresse insouciante ! Celui qui est toujours actif n'a besoin que d'un petit répit pour fortifier tout son être ; et, une fois fortifié, il aspire de nouveau à l'activité, car c'est là seulement qu'il se sent à l'aise.

Mais celui qui fuit l'activité et ne se sent heureux et content que dans une paresse toujours plus grande, comme les Pharisiens bien repus et les autres riches oisifs, celui-là deviendra fou furieux si la paresse qui le satisfait tant est le moins du monde menacée.

C'est pourquoi le Seigneur a disposé sur cette terre toutes sortes de créatures, de choses et de phénomènes qui tirent sans cesse de leur quiétude oisive les hommes amis de la paresse et les obligent à reconnaître que, d'abord, ce n'est pas eux qui sont les maîtres du monde et de tous les êtres et les choses qu'il porte et contient - comme les riches paresseux ne le croient souvent que trop -, mais un Autre que les hommes de cette sorte, bien sûr, ne connaissent pas, et de qui ils ne veulent rien apprendre de vrai, comme on ne le voit que trop souvent chez les nombreux Pharisiens et chez bien d'autres Juifs.

Et ce que je viens de vous dire a bien plus d'importance et mérite bien plus de respect que si je vous expliquais sans préalable ce que signifie cette tempête ! »

lui répondit : « Ami, je te le dirais bien si c'était la volonté du Seigneur ; mais, comme ce n'est pas encore Sa volonté, je ne peux pas encore répondre à ton souhait ! Mais, dans deux heures, la chose commencera à s'éclaircir d'elle-même sous vos yeux.dis : « En vérité, Je suis bien le maître de la tempête, et elle ne soufflerait pas si violemment si Je ne l'avais voulu Moi-même ; quant à la raison pour laquelle Je l'ai voulu ainsi, vous la comprendrez très clairement dans une heure !Une tempête et sa signification symbolique