CH180,5　:　

De la nature et du destin des anges.

5: L’ange dit　: Aussi longtemps que nous demeurerons ce que nous sommes, nous ne sommes rien d’autre que les bras et les mains du Seigneur, et nous ne nous mettons en mouvement et en action que lorsque nous y sommes incités par le Seigneur, tout comme vous faites agir vos

mains et vos doigts. Tout ce qui est en nous comme tu le vois en moi appartient au Seigneur　; rien ne nous est propre en toute indépendance, et en vérité, tout en nous est le seigneur lui-même.

6: Mais vous, vous êtes appelés et destinés à devenir dans la plus parfaite indépendance ce qu’est le Seigneur lui-même　; car le Seigneur vous dira bientôt　: Vous devez devenir aussi parfaits en toute chose que votre Père est infiniment parfait dans les cieux　!

8: Il est vrai que vous n’êtes encore que des embryons dans la sein maternel, incapable de bâtir leur demeure par leur propre force vitale fort réduite　; mais quand vous naîtrez à nouveau du vrai sein maternel qu’est l’esprit, vous serez vous aussi capable d’agir comme agit le Seigneur　!

11: Cependant, avec le temps, l’amour infini, la grâce et l’immense miséricorde du Seigneur nous désignera à nous aussi, esprits angéliques, un chemin grâce auquel nous deviendrons pleinement vos égaux.

15: Qui a donc le droit et la vérité pour soi, la froide raison, ou le chaleureux sentiment de vie　? Je te le dis　: les deux, la raison, et le chaleureux sentiment de vie consciente de soi-même　! La raison bibliothèque ordonnée du cerveau de l’âme, se dissociera assurément de l’âme avec le corps lors de la mort de celui-ci. De même que les autres parties et membres du corps, sa capacité matérielle de réception et de calcul, étant périssable, doit avoir en elle le sentiment de sa précarité　; mais il en va tout autrement du sentiment de vie et de l’être conscient de soi-même, qui, parce qu’il vient de Dieu par l’esprit, n’a jamais eu de commencement et n’aura donc également jamais de fin　?

16: C’est pour cette raison qu’il est impossible à l’âme, même dans son état matériel, de se concevoir comme périssable et devant cesser d’être un jour. Et c’est ainsi que l’âme y voit toujours plus clair, et lorsqu’elle s’unit enfin totalement à l’esprit divin qui est en elle, le sentiment de vie devient si net et si puissant que le sentiment de précarité issu du froid calcul de la raison perd toute signification et toute force.

17: La raison en est que l’esprit du Seigneur, qui imprègne toutes les forces vitales de l’âme, se répand également dans les parties nerveuse spirituelles du corps et leur ôte ainsi tout sentiment de fugacité. Et ceci devient possible parce que, grâce à l’esprit, toutes les substances vitales éthériques du corps proprement dit deviennent finalement immortelles, à l’instar des substances vitales de l’âme.