CH49,14　: Mathaël explique le buisson ardent

Que voulu donc exactement signifier Dieu

lorsqu'Il ordonna à Moise de

retirer ses sandales ?

Voyez-vous, Il lui disait par là :

Défais-toi de ce qu'il y a en toi de sensoriel

et de matériel, éloigne de toi, par

la volonté, le vieil Adam de chair et

tiens-toi devant Moi comme un homme

purement spirituel, sans quoi tu ne

pourras entendre Ma voix et Je ne pourrai

faire de toi le guide de Mon peuple !

Quant à l'ascension de la montagne,que signifie-t-elle ?

Moise fuyait Pharaon qui le recherchait

pour le meurtre d'un haut

fonctionnaire du roi, car ce fonctionnaire

était pour le roi presque un fils.

6. Cependant, Moise jouissait d'un

grand crédit auprès de pharaon, au

point qu'il n'était pas encore certain

alors qu'il ne deviendrait pas un jour,

comme Joseph, souverain de l'Egypte,

élevant ainsi son peuple.

7. C'est cette ambition que Dieu lui

montra dans le désert en lui faisant entreprendre

l'ascension de la montagne,

dont il ne devait toutefois pas atteindre

le sommet, car il en fut empêché par le

buisson ardent.

Et ce qui est dit ensuite signifie,

dans notre langage : "Tu deviendras

bien le sauveur de Mon peuple, non pas

comme tu le crois, mais de la manière

que Je t'indiquerai, Moi, ton Dieu et ton

Seigneur !

9. Tu ne dois pas devenir roi d,Egypte

et faire ainsi de Mon peuple, que J'ai

instruit jusqu'ici dans I'humilite, un

peuple égoiste et arrogant ; Mon peuple

doit quitter ce pays et venir avec toi

dans ce désert ! Là, Je donnerai des lois

à Mon peuple, et Je serai Moi-même

son maître et son guide ; et s'il Me demeure fidèle,

Je lui donnerai le pays de

Salem, où coulent des ruisseau de lait

et de miel

10. Voyez-vous, en S'adressalt ainsi à

Moïse dans la langue imagée du temps,

Dieu ne voulait aucunement signifier à

Moïse qu'il devait véritablement dénuder

ses pieds, mais seulement qu'il devait

se dépouiller du vieil Adam, c'est-à-dire

de l'avidité de I'homme matériel

extérieur, qui est au véritable homme

vivant ce que sont aux pieds de l'homme

les sandales, qui sont par ailleurs le

vêtement le plus bas, le plus superficiel,

le demier et le moins indispensable.

11. Quant au lieu que Dieu désigne

comme sacré, c'est seulement un état

de très grande humilité de l'âme, état

sans lequel l'âme ne peut survivre face

à I'amour éternel, qui est un véritable

feu élémentaire de vie.

12: Et le buisson d'épine que l'on voit brûler signifie que le chemin

du prophète sera semé de nombreuses épines; mais son grand amour

envers Dieu et envers ses frères,

qui se manifeste comme la flammme tout entier,

émoussera les pointes des épines

du buisson et finira par brûler toutes les ronces,

ouvrant un chemin sans épines.

14: Retirez, vous aussi vos sandales mondaines et humiliez-vous dans tous les aspects de la vie. Nous sommes nés de l’amour et de la lumière, par la volonté de l’amour éternel qui est en Dieu, pour devenir un amour et une lumière autonomes, nous le pouvons et le devons　! Ce ne peut-être que par amour envers Dieu et par une activité incessante de cet amour　! Car notre amour envers Dieu est en nous l’amour de Dieu lui-même, et il mène notre âme à l’activité toujours croissante de la vraie vie éternelle, qui est en soi la plus parfaite vérité et la plus pure lumière. Ainsi, quand le jour commence à poindre dans l’âme d’un homme, c’est qu’elle est déjà très proche du but éternel de la vie et qu’elle ne peut plus faire autrement que d’atteindre ce but de la vie éternelle qui est en soi tout ce que la vie parvenue à son accomplissement pourra jamais atteindre en toute liberté et dans une parfaite indépendance　! Et dans le plein jour de ton âme, tu comprendras la grandeur de celui que tu nommes encore avec une certaine crainte le «　guérisseur de Nazareth　». En tant qu’homme, il est certes fait comme toi et moi, mais son esprit　! Tout l’infini éternel est imprégné de la force et de la lumière de son esprit　!