(dicté par le Seigneur à Jacob Lorber le 4 juin 1846 )

CHAPITRE 13

La Terre mâle et femelle à la fois

- 19 Janvier 1847 -

À chacun de vous il sera arrivé parfois de ressentir un extraordinaire bien-être. En un semblable état, le paysage qui l'entoure a un aspect particulièrement aimable　; tout ce qui lui tombe sous les yeux le ravit et le réconforte　; les nuages au firmament révèlent des formes et des couleurs d'une insolite beauté, et l'air lui caresse le visage si doucement au point de sembler une succession ininterrompue de baisers que les lèvres de milliers d'anges invisibles sont en train de déposer délicieusement sur lui　; en somme une joie inusitée envahit toute l'âme et en déborde. Vous voyez, cette sensation qui vient d'être décrite et que l'homme éprouve en certaines périodes, n'est qu'une sensation conséquente et par contre-coup produite par l'état particulier de paix temporaire et de bien-être accordé au corps terrestre, et elle est semblable à la gaieté suscitée par les reins dans l'homme, dont on a parlé la dernière fois, et qui peut être observée facilement même chez les animaux.

Une telle période de joie sur le corps terrestre se produit quand la grande âme, ou mieux l’âme universelle terrestre, se retire dans ses propres reins et y prend là le nécessaire repos et le réconfort.
C'est dans une semblable période que sur la surface de la Terre tout s'harmonise dans la sérénité et la paix　; et tout prend d’une certaine façon un caractère de délicatesse et de douceur.
Cependant à une telle période de joie fait suite habituellement un temps ténébreux et orageux durant lequel à nouveau tout acquiert un aspect désagréable et parfois même terrible.
Cela arrive quand l'âme entière terrestre reprend son activité normale dans les divers organes telluriques. Dans la Terre d'ailleurs, il n'arrive jamais que l'âme se retire complètement, dans son intégrité, en ce lieu de repos et de paix, comme il arrive chez l'homme　; mais bien plutôt une partie seulement de l'âme entière y prend plus ou moins de repos, tandis qu'il est nécessaire qu'une autre partie soit en même temps constamment active.
On peut se représenter cela de façon imagée en le comparant au travail d'un homme qui pendant un certain temps accomplit le travail avec la main droite　; lorsque celle-ci est fatiguée, il la met dans la poche pour qu'elle se repose et reprend le travail avec la main gauche, tant que l'autre n'a pas réacquis de la vigueur.
Ou bien, on peut le comparer à l'activité mentale d'un homme qui a pendant un certain temps travaillé avec son cerveau　; quand celui-ci est las, l'homme lui accorde du repos et met en mouvement au contraire les jambes.
Ou encore, ce repos partiel de l'âme terrestre est semblable au procédé employé par deux hommes chargés de la garde de nuit, dont l'un pourvoie au service de sentinelle du soir jusqu'à minuit tandis que son compagnon se repose　; puis celui qui a d'abord veillé s'en va se reposer, tandis que l'autre qui a repris des forces prend la garde jusqu'au matin.
C'est donc ainsi que vous devez vous figurer ce comportement de toute l'âme terrestre　; par conséquent la Terre ne peut jamais arriver à cet état de bien-être complet et total auquel peut au contraire parvenir l'homme ou même l'animal grâce au repos nocturne, mais bien seulement à celui du repos partiel de l'homme, qui lui aussi est d'ailleurs un bien-être non insignifiant.
Et qu'un semblable état parfait et général de repos et de bien-être ne puisse se produire pour la Terre, à cela pourvoit en premier lieu le mouvement journalier de rotation sur elle-même, et en second lieu le mouvement annuel de révolution autour du soleil, mouvement qui a pour effet que tantôt l'hémisphère nord, tantôt l'hémisphère sud, se trouve sous l'influence de ce que l'on appelle le sommeil universel, tandis que la partie opposée est contrainte à la plus grande activité.