CHAPITRE 30

Les esprits de la deuxième région atmosphérique ( suite )

 

- 13 février 1847 -

 

Cette diversité des formes dépend des diverses inclinations d'âmes de ceux qui les ont fait construire.
Chacun aussi a son propre vêtement, et il n'y a pas un tailleur qui confectionne un habit exactement comme un autre tailleur.
Il y a pareillement une immense diversité dans toutes les autres branches de la production humaine; qui a appris à écrire a son écriture absolument propre, qui n'a rien de commun avec une autre écriture, parce qu'on ne pourra certainement pas trouver un seul trait qui corresponde avec un trait de l'autre. Donc la forme est partout différente, bien que le type reste toujours le même.

Ou bien faites peindre un même objet par divers artistes de même valeur　; sans doute chaque peintre le représentera avec justesse, mais la façon de représenter l'objet, c'est-à-dire la forme, sera chez chaque artiste différente et absolument propre à chacun d'eux.
Ou bien donnez à dix musiciens une même poésie pour qu'ils la mettent en musique chacun selon son tempérament artistique, et vous verrez combien seront différentes les dix mélodies qu'ils auront créées.

La cause de toutes ces diversités dans la représentation formelle est à rechercher dans l'innombrable variété des éléments spécifiques d'intelligence dans l'âme.
Selon que l'un ou l'autre de ces éléments acquiert une position de suprématie, ainsi reste conformé aussi le mode d'action de l'âme.
C'est pourquoi il arrive qu'ici souffle toujours un autre vent; il y a continuellement de nouveaux phénomènes qui se manifestent, et jamais il ne s'en reproduit un exactement de la même manière, et ici en particulier plus qu'ailleurs, étant donné que les intelligences produisant les phénomènes ne se trouvent forcées par aucun jugement positif, ce qui est justement le cas des âmes humaines qui doivent acquérir la pratique nécessaire pour rentrer dans l'état de liberté originelle; seulement entre une âme déjà séparée du corps et une âme encore vivante dans le corps il y a la différence suivante　:

L'âme qui vit encore dans le corps peut passer par les passions les plus variées, et c'est pourquoi l'homme est d'habitude chaque jour un autre homme; aujourd’hui il sent et pense ainsi, et il prend telles et telles résolutions; demain, de tout cela on ne parle plus, et sa volonté gravite déjà vers un autre élément intellectuel substantiel spécifique de l'âme.
Aujourd’hui quelqu'un est disposé à la libéralité, et chaque malheureux aurait de la chance s'il venait à lui; demain par contre il se trouve émerger en lui un élément d'avarice au lieu de l'élément libéral et, généreux aujourd'hui, il ne voudra demain pas même voir un pauvre, et se repentira même de sa libéralité du jour d'avant.

Mais dans l'âme déjà séparée du corps la chose se présente autrement　; en elle d'habitude seule une passion principale acquiert la suprématie　; celle-ci affirme toujours plus sa domination et attire graduellement dans son propre cercle tous les autres éléments d'intelligence, et c'est avec raison donc que PAUL dit　: "Comme l'arbre tombe, ainsi reste-t-il au sol"; ce qui ne veut cependant point dire qu'une âme séparée du corps soit d'une certaine manière incorrigible, mais veut dire seulement qu'elle reste prisonnière de l'une de ses passions capitales, tant que celle-ci n'a pas pour ainsi dire dévoré toutes les autres particules spécifiques d'intelligence, ce qui provoque ensuite dans l'âme une grande misère, et l'âme elle-même parvient à un état de solitude et de vide dans lequel elle a la sensation de se trouver parfaitement nue et plongée dans le brouillard et dans la nuit.
Et ce n'est que dans cet état de désolation que l'esprit peut ensuite se rendre libre, et peut commencer son action de pénétration dans sa propre âme, et c'est cela qui constitue le passage de la seconde à la troisième région. Mais avant cet état, l'esprit ne peut se répandre ni ne peut pénétrer l'âme pour la raison que ses éléments spécifiques sont encore trop matériels et donc trop éloignés encore de la spiritualisation.

Et puisqu'en cette région ont rendez-vous une quantité d'âmes de structures les plus diverses, où chacune porte en elle sa propre passion dominante et vit et œuvre selon celle-ci, il est facilement compréhensible, partant de cette base bien intelligible, que les phénomènes qui tirent leur origine de cette immense variété de productions animiques doivent, en ce qui concerne la forme, se manifester justement de manière immensément variée.
De là découle que chaque éclair a une autre façon de jaillir, chaque nuée ou petit nuage une autre forme et un autre mouvement　; de là dérive que les vents se croisent en toute direction, et pour ce motif justement on a tantôt un ouragan, tantôt une averse, tantôt une petite pluie fine, tantôt une averse de grêle, tantôt des flocons de neige gros, tantôt moyens, tantôt petits; et ainsi mille phénomènes de cette sorte qui particulièrement dans les régions tropicales et polaires sont on ne peut plus fréquents.

Que ce qui a été dit jusqu'ici vous serve de préliminaire en général et prochainement nous examinerons la chose plus en détails.

Il suffit que vous observiez les maisons d'une ville　: en ce qui concerne le type, elles sont toutes pareilles, c'est-à-dire qu'elles doivent avoir toutes des murs, des fenêtres et un toit　; mais bien difficilement vous trouverez en quelque lieu deux maisons qui soient parfaitement identiques; l'une est un peu plus haute, une autre plus basse　; l'une est peinte d'une façon et une seconde d'une autre façon, et ainsi de suite avec un très grand nombre de variations.