GEJ4 C249 - Jacob Lorber

Des signes accomplis lors de la propagation de la doctrine du Seigneur

1. (Le Seigneur :) « Je pourrais bien aussi accomplir pour Jérusalem des signes qui la convaincraient si bien qu'elle n'hésiterait pas une seconde à se laisser littéralement river à la foi en Moi ; mais que vaudrait cette foi ? Ce serait une foi enchaînée par la crainte et la peur, et pour les hommes un jugement dont ils ne se remettraient pas avant des milliers d'années !

2. Car la foi aveugle et fanatique, qu'elle repose sur la vérité ou sur le mensonge, n'a plus aucune valeur pour la vie, et il sera toujours difficile par la suite d'en éloigner un peuple ainsi prévenu. Et aussi longtemps qu'un peuple vit dans une foi fanatique, il demeure spirituellement soumis au jugement et donc dans le plus noir esclavage des âmes, et il n'est possible de le sauver, ici-bas ou dans l'au-delà, qu'en l'instruisant très longuement en paroles et en actes et en lui expliquant à la fois très en profondeur et de façon compréhensible tout ce qui concerne les miracles mêmes qui ont maintenu captives les âmes de ce peuple.

3. Mais le meilleur moyen pour cela est l'apparition subséquente de la méchanceté, de l'hypocrisie et de la fausseté chez les prêtres, qui apparaissent avec toute doctrine divine comme les champignons sortent de terre, et qui s'imposent alors au peuple comme les représentants de la divinité au début, certes, pour exhorter, enseigner, consoler et secourir avec sagesse et douceur, mais bientôt, lorsqu'ils se sont acquis la faveur du peuple, également pour juger, punir et gouverner jusqu'au trône des rois !

4. Mais il arrive alors très souvent que le peuple découvre leurs méchantes ruses, et la vieille foi fanatique commence à pourrir et il s'y forme peu à peu de grandes déchirures et de grands trous ; tout le zèle déployé pour la raccommoder n'y fait rien, et il ne reste bientôt plus guère de gens qui ne soient prêts à la première occasion à échanger la vieille robe étroite et raccommodée contre une neuve. Mais avant qu'un peuple en arrive à ce point, il faut bien deux ou trois mille ans !

5. Aussi, prenez particulièrement garde, lorsque vous répandrez Ma doctrine, de ne jamais l'imposer à quiconque, ni par l'épée, ni encore moins par des signes trop impressionnants ! Les blessures infligées par l'épée sont guérissables, mais celles d'un signe miraculeux trop éblouissant, presque jamais.

6. Ainsi donc, là où vous irez porter Ma parole, n'accomplissez pas de signes : car ceux-ci ont toujours été jusqu'ici le moyen employé par les faux prophètes pour rendre les peuples aveugles encore plus aveugles qu'ils ne l'étaient auparavant. Je ne veux bien sûr pas dire par là que vous ne devez pas accomplir de signes même en cas de nécessité ! Car vous rencontrerez toutes sortes de peuples païens dont les prêtres s'y entendent parfaitement à accomplir quantité de signes et à faire toutes sortes de prophéties qui, soit parce qu'elles ont été formulées de façon subtile et ambiguë, soit par d'autres moyens annexes convenus, se sont toujours réalisées, toutes choses inspirées par Satan et ses anges et manifestées par le mauvais vouloir des hommes.

7. Ainsi, face à ces archi-faux prophètes, il est justifié soit d'accomplir un signe contraire approprié, soit de mettre clairement en évidence devant la meilleure partie de ce peuple la fausseté des miracles de ses prêtres : ainsi la meilleure partie de ce peuple commencera-t-elle du moins à concevoir de forts soupçons contre ses prêtres, et vous aurez alors pour ainsi dire partie gagnée.

8. Alors seulement, vous pouvez aussi accomplir un autre signe, mais toujours bienfaisant, comme par exemple guérir toutes sortes de malades par l'imposition des mains en Mon nom, pourvoir ici ou là les affamés et les assoiffés, ou détourner quelque tempête destructrice en prononçant simplement Mon nom devant les nuages menaçants, qui, en de telles occasions, sont généralement remplis d'esprits particulièrement obscènes et méchants. Ce faisant, vous n'enchaînerez aucune âme humaine, mais vous les amènerez à vous suivre de leur propre mouvement, comme le bon pasteur conduit ses agneaux qui le suivent pas à pas de leur plein gré, parce qu'ils n'ont que du bien à attendre de lui.

9. Tu sais désormais aussi, Mon cher Mathaël, comment tu dois agir en parfaite conformité avec Mon ordonnance pour répandre Ma doctrine par la parole et par les actes parmi les peuples auxquels tu commanderas à l'avenir, et il en va de même pour tes quatre compagnons ! »