Au seuil de l'au-delà

Scènes de lit de mort

Un homme célèbre

(Le 28 juillet 1847)

Allons au pied du lit d'un grand homme du monde, très célèbre qui est malade - quelques heures avant son passage dans l'au-delà et donnons un coup d'œil à son comportement à l’occasion de son entrée dans l'au-delà et comment les deux mondes se rencontrent et se mêlent et vous verrez immédiatement et clairement que la règle cardinale mentionnée ci-dessus décrit la pleine vérité.

Vous voyez, les actes de cet homme et ses agissements dans le monde étaient de ceux dont l'écho retentissant traverse la terre entière comme un météore sifflant, pour attirer les yeux de tous les gens et, à cause du fort écho de sol entendu de tous les points de la terre où il est exposé à fond et où il est discuté le pro et le contra sur tant de papier qu'on pourrait en couvrir toute l'Europe. Maintenant ce grand homme, ce philanthrope, ce pseudo ardent lutteur pour la défense les intérêts politiques et religieux de sa nation, est couché et allongé sur toute la longueur sur son lit, plein de désespoir et de crainte à cause de sa dernière heure prochaine, parce qu'il ne peut plus espérer s'échapper.

Dans une sorte de confusion engourdie et douloureuse, lui, un athée dans le secret, voit alternativement la destruction éternelle de son existence et sent les douleurs présumées de la décrépitude, et c'est la raison pour laquelle il souhaite être embaumé. Espérant ne jamais se réveiller dans sa tombe, son cœur et ses intestins doivent être séparés du corps et, pour empêcher ces parties de s'ennuyer, elles doivent être enterrées dans un endroit tel qu'il ne soit pas trop rarement visité par les gens.

Au milieu des telles pensées dévastatrices, le catholicisme s'immisce avec ses menaces douloureuses de l'enfer qui avaient fait rire l'homme alors qui espérait vivre pendant cent ans. Mais de même que des furies qui s'envolent rapidement, reviennent et empestent le cœur de l'homme mourant, celui-ci prend conscience de ses nombreux grands péchés. Et ni la communion ni l'extrême-onction, ni de nombreuses Messes, ni la sonnerie vigoureuse des cloches ne peuvent mettre son cœur au repos. Il voit son âme bruler dans les flammes de l'enfer d'autant plus terriblement et éternellement.

Maintenant toute son ancienne énergie virile et toute sa philosophie arrivent à une fin et son cœur défaillant sombre déjà dans la nuit croissante de la mort. Et l'âme, effrayée par la grande crainte qui s'élève de tous les côtés, recherche avec les derniers souffles une petite étincelle dans les replis déjà mourants de ce cœur, qui avait auparavant tellement de courage temporel. Mais partout il y a le vide et, au lieu de la consolation, il faut faire face à la destruction éternelle ou à l'enfer et à toutes ses douleurs.

Aussi regardons de l'autre côté et jetons un coup d'œil maintenant du coté de l'au-delà. Voyez, trois anges voilés sont debouts au chevet de notre homme et le regardent.

Maintenant A dit à B : "Frère, je pense que pour celui-ci c'est fini. Sur ce buisson d'épine aucun raisin terrestre n'apparaîtra. Regarde comment son âme se tord et se tortille sans trouver de sortie et combien rachitique est le pauvre esprit dans ses regards! Aussi plonge ta main dans les intestins déjà rigides et attrape cette âme malheureuse dans sa nuit et je soufflerai dessus au nom du Seigneur afin de l'éveiller à ce monde. Et toi, Frère C, tu le conduiras alors sur les chemins du Seigneur vers sa destination selon la liberté de son amour. Qu'il en soit ainsi!"

Maintenant l'Ange B plonge dans les intestins de notre homme et dit : "Au nom du Seigneur, réveille-toi et soit libéré, frère, selon ton amour. Qu'il en soit ainsi!"

Du côté temporel, la dépouille mortelle sombre maintenant dans la poussière, mais dans l'au-delà une âme aveugle arrive!

Mais l'ange marche vers lui et dit : "Frère, pourquoi êtes-vous aveugle ?" Et le nouvellement éveillé dit : "Oui je suis aveugle. Si vous le pouvez, rendez-moi la vue, pour que je puisse apprendre ce qui m'est arrivé, car tout à coup toutes mes douleurs m'ont laissé!"

Alors A souffle sur les yeux de l'aveuglé, il les ouvre et regarde autour de lui avec stupéfaction. Ne voyant personne sauf l'ange C, il lui demande : "Qui êtes-vous ? Et où suis-je ? Et que m'est-il arrivé ?"

L'ange répond : "Je suis un messager de Dieu, du Seigneur Jésus Christ, envoyé pour vous mener sur les chemins du Seigneur, si vous le désirez. Vous, cependant, vous êtes maintenant physiquement mort pour toujours pour le monde extérieur matériel et vous êtes maintenant dans le monde de l'esprit.

Deux chemins s'ouvrent à vous : le chemin vers le Seigneur dans le ciel ou le chemin vers le royaume de l'enfer. Maintenant, c'est complètement à vous de décider ce que vous ferez. Car voyez-vous, vous êtes ici complètement libres et vous pouvez faire ce que vous aimez. Vous irez bien si vous vous laissez guider par moi. Cependant, si vous préférez être votre propre maître, vous êtes aussi libre de le faire. Mais vous devez savoir qu'ici il y a seulement un Dieu, un Seigneur et un juge, qui est Jésus, Celui qu'ils ont crucifié dans le monde! Adhérez à lui seul et vous parviendrez à la vraie lumière et à la vie. Tout le reste ne sera que tromperie et illusion de votre propre fantaisie dans laquelle vous vivez maintenant ; croyez-moi."

Sur ce l'éveillé dit : "C'est une nouvelle doctrine qui contraste avec la doctrine de Rome et c'est donc une hérésie! Et vous, qui essayez de me l'imposer dans cet endroit éloigné, vous semblez être plutôt un émissaire de l'enfer que du ciel; donc laissez-moi seul et ne me tentez pas plus longtemps."

Et l'ange C dit : "Bon, au nom du Seigneur Jésus votre liberté me délivre de mon devoir de soin pour vous. Donc, que la lumière vous soit donnée; qu'il en soit ainsi!"

Alors l'ange C disparaît et le nouvellement éveillé entre dans sa sphère naturelle-substantielle et se retrouve parmi ses connaissances dans le monde et il se rappelle à peine ce qui lui est arrivé. Et donc il continue à vivre dans le monde comme auparavant en faisant ce qu'il a eu l'habitude de faire et en ne se souciant que peu du ciel ou de l'enfer et encore moins de Moi, le Seigneur. Car tout ceci n'est pour lui que trois vagues choses tournées en railleries, comme dans un rêve, et qui doivent lui rappeler à propos de ces choses qu'il lui a été conseillé de ne faire confiance qu’à soi-même.

Vous voyez, de ce premier exemple vous pouvez déjà comprendre dans quelle sorte "d'eau" notre grand homme célèbre est tombé. Les exemples suivants élucideront encore plus cette question.