13 Explication d'Isaïe 2, 6-22.
Explication d'Isaïe 2, 6-22.
Révélations sur la grâce par la nouvelle lumière

Je dis : « Fort bien. Ainsi, écoutez encore la Parole. Voici ce que dit ensuite le prophète :

"Seigneur, Tu as permis que Ton peuple abandonne la maison de Jacob car Tes peuples font désormais pis que les étrangers du Levant !
Ils sont désormais magiciens (et devins) comme les Philistins, et font leurs beaucoup d'enfants étrangers.
Leur pays est rempli d'argent et d'or, et leurs trésors sont sans limites : leur pays est rempli de chevaux, et leurs chars sont sans nombre.
Et leur pays est rempli d'idoles, et eux, les hommes, adorent l’œuvre de leurs mains, ce qu'ont fabriqué leurs doigts.
Alors, la populace se courbe, le hobereau s'humilie. Ne leur pardonne pas, Seigneur ! Va-t'en, peuple infidèle, dans les rochers de la montagne, cache-toi dans la terre, par crainte du Seigneur et de Sa majesté glorieuse." (Is 2,6-10.)

Ces cinq versets vont ensemble, parce qu'ils décrivent l'état de misère de l'Église ou de la maison de Dieu sur terre, tant chez les Juifs du passé que chez ceux qui viendront après nous.

C'est à cause de sa paresse dans la pratique des commandements divins que Je permets que Mon peuple quitte la maison de Jacob, sur la montagne du Seigneur, et imite fidèlement les agissements des peuples les plus brutaux et les plus paresseux qui vivent comme des bêtes sauvages dans les pays du Levant.

Et ce que font aujourd'hui les Pharisiens et les Juifs qui leur ressemblent, nos descendants le feront aussi : ils institueront une foule de jour, auxquels ils attribueront un pouvoir et un effet particulier, et ceux qui parleront contre eux seront persécutés par le feu et le glaive.
De plus, ils interpréteront les signes, prédiront le bonheur ou le malheur des gens et, pour cela, se feront louer et payer sans aucune mesure : car ce travail d'oisif rapporte assurément davantage que le soc de la charrue et que la faucille.

Et, pour grossir encore leur rente d'oisifs, ils enverront leurs apôtres de par le monde, tels les Pharisiens aujourd'hui, et feront des étrangers leurs enfants. En tant que païens ignorants, ceux-ci ne faisaient déjà rien de bien : mais, devenus de vrais Philistins du monde, ils seront cent fois pires qu'avant ! C'est ainsi que leur pays ignorant se remplira d'or et d'argent, leur désir des richesses de ce monde sera sans limite et sans fin, et de même, donc, leur désir de régner et leur fureur guerrière - ce que le prophète exprime par l'image des chevaux et des chars innombrables.
Et le territoire sur lequel ils régneront se couvrira à son tour d'idoles et de temples, de même que, malgré les avertissements de Dieu en personne, Salomon le Sage avait entrepris, à cause de ses épouses étrangères, de faire édifier des temples d'idoles autour de Jérusalem.
Les sots aveugles s'inclineront devant ces idoles et adoreront ainsi l’œuvre de leurs mains et de leurs doigts, pensant stupidement être ainsi agréables à Dieu.
Et ceux qui ne le feront pas seront persécutés à mort.
Car, pour la gloire de leur trône, bien des rois se rallieront aux absurdités des Philistins du monde et poursuivront par le feu et le glaive les amis toujours peu nombreux de la lumière et de la vérité vivante.

Et c'est alors que le Seigneur viendra châtier ces peuples qui, sous le couvert de Son nom, auront trompé tant d'hommes !

Alors, la vraie lumière vivante surgira de tous les côtés à la fois, et les amis des ténèbres seront vaincus pour toujours.
Ils s'enfuiront sans doute vers les rochers (les grands et les puissants de la terre) et, par crainte de la vérité et de la majesté du Seigneur s'enfouiront dans leur sol stérile : mais cela ne les servira guère.

Car voici ce que le prophète dit et proclame ensuite : "Car les yeux superbes (l'orgueil des souverains) s'humilieront, et les grands devront se courber : car le Seigneur seul sera élevé, en ce temps-là et pour toujours. [Is 2,11]
Car le jour (la lumière) du Seigneur Sabaoth se lèvera sur tout ce qui est orgueilleux et hautain, sur tout ce qui est élevé, pour qu'il soit abaissé [2,12] : sur tous les cèdres hautains du Liban (les prêtres) et sur tous les chênes de Basân (les principaux soutiens de tout temps de la prêtrise idolâtre) [2,13] : sur toutes les hautes montagnes (princes) et sur toutes les collines hautaines (courtisans) [2,14] ; sur toutes les hautes tours (généraux) et sur tous les remparts (armées) [2,15] sur tous les vaisseaux sur la mer (ceux qui sont à la barre des États) et sur tout le précieux travail de ce monde (l'industrie des grandes nations) [2,16].
Et cela arrivera afin que tout ce qui était élevé par les hommes soit abaissé et que tous les grands soient humiliés, et le Seigneur seul sera exalté en ce temps-là [2,17].
Alors, tous les faux dieux disparaîtront [2,18]. Oui, on ira encore dans les cavernes des rochers et dans les fissures de la terre (les cachettes de Mammon), par crainte du Seigneur et de Sa majesté glorieuse (la lumière de la vérité éternelle), quand Il Se lèvera pour faire trembler (punir) la terre [2,19]. Oui, en ce temps-là, chacun jettera dans les trous des taupes et des chauves-souris ses idoles d'argent et d'or - celles qu'on lui aura fabriquées pour qu'il les adore[2,20] - afin de ramper plus facilement dans les fentes et les crevasses des rochers, par crainte du Seigneur et de Sa majesté glorieuse, quand Il Se lèvera pour faire trembler la terre [2,21] : mais rien n'y, fera.
Aussi, tenez-vous à l'écart de l'homme qui a quelque souffle dans les narines (le souffle dans les narines représente l'orgueil terrestre) : car vous ne savez pas ce qu'il vaut en ce monde ! »[2,22]

Vous avez là l'explication, facilement compréhensible, de tout ce deuxième chapitre si important d'Isaïe. Les derniers versets s'éclairent d'eux-mêmes lorsqu'on a bien compris les premiers.

Mais, Je vous le dis, tout cela arrivera vraiment dans très peu de temps, et ensuite dans sa pleine mesure au bout de quelque dix-neuf siècles ; car, même pour Moi, si les hommes doivent garder tout leur libre arbitre, il n'y a pas d'autre moyen pour remédier avec quelque succès, de temps à autre, à la paresse humaine, qui est source de tous les péchés et de tous les vices. - Avez vous bien compris ?

Vous en éprouvez certes moins de joie à présent, mais celle des peuples à venir sera d'autant plus grande quand, bientôt, vous leur annoncerez cette nouvelle dans leur grande tribulation, en un temps où chaque peuple se dressera contre un autre pour causer sa perte. - Mais le chapitre suivant nous en apprendra davantage !

Dites-Moi pourtant comment vous avez compris ce passage si important. Je dis "si important", parce que, en tant que Mes successeurs, Je veux avant tout que vous ayez à cœur, vous et tous vos disciples, de vous garder de la paresse.