15 L'effondrement des édifices des fausses religions une interprétation d'Isaïe 3, 6-27

(Le Seigneur : ) « A présent, les hommes détruisent et massacrent tout ce qu'ils peuvent.
Celui qui, à cause de son égoïsme et de son manque de charité, peut être rendu responsable de quelque manière du malheur commun, est tristement sacrifié à la vindicte populaire.
Mais qu'arrive-t-il alors ? Il n'y a plus un seul chef, ni bon, ni mauvais.
C'est l'anarchie la plus complète, où chacun peut faire ce qu'il veut, mais où un autre plus fort peut aussi le punir à sa guise.

Alors, les plus sages se réunissent et disent : "Rien ne va, et cela ne peut plus durer ! Nous qui sommes plus sages et plus forts, mettons-nous d'accord et persuadons le peuple d'élire avec nous un chef sage.
C'est une grande maison, celle qui possède deux frères d'une expérience reconnue !" Qu'arrive-t-il alors ? Le prophète nous le dit très exactement :

"Alors, un homme saisira son frère dans la maison de son frère et lui dira : "Tu as des vêtements (du savoir et de l'expérience), sois notre chef, et empêche-nous de tomber !" [Is 3,6] Et, en ce temps-là, il s'écriera : "Je ne suis pas médecin, et il n'y a chez moi ni pain (la bonté de la loi), ni vêtement (la vérité de la foi) : ne me faites donc pas chef du peuple !" [3,7]
Car Jérusalem est mûre et s'écroule, et Juda (les temps futurs) est à terre : car leurs paroles et leurs actes sont contre le Seigneur, ils défient les regards de Sa majesté (la lumière de Sa sagesse). [3,8]
Et ils font tout cela devant le monde sans se cacher : ils étalent insolemment leurs péchés, telles Sodome et Gomorrhe.
Malheur à leurs âmes ! Car ils seront cause de leur propre ruine." [3,9]

Mais le prince élu, qui est peut-être Moi-même, dit encore : "Allez d'abord prêcher aux justes qu'ils deviennent bons, car ils se nourriront ensuite du fruit de leurs œuvres [3,10].
Mais malheur aux paresseux et aux impies, car ils sont toujours méchants, ils seront récompensés selon leurs œuvres et selon leur mérite ![3,11]

C'est pourquoi des enfants sont princes de mon peuple, et même des femmes règnent sur eux. Mon peuple, tes (faux) consolateurs t'égarent (voir Rome) et effacent le chemin que tu dois suivre. [3,12]

Mais le Seigneur Se dresse pour accuser. Il est venu (maintenant) pour juger les peuples [3,13]. Le Seigneur entre en jugement avec les anciens de Son peuple (l'Écriture) et avec Ses princes (ceux qui seront éveillés prochainement) : car vous (Pharisiens et Romains) avez dévasté la vigne, et ce que vous avez volé aux pauvres est dans votre maison. [3,14]

Pourquoi piétinez-vous Mon peuple, pourquoi écraser davantage encore les malheureux ? Ainsi le Seigneur parle-t-Il (à présent) avec gravité. [3,15]

Et le Seigneur dit encore : Parce que les filles de Sion sont fières (les fausses doctrines de la prostituée de Babylone), qu'elles vont le cou tendu, le visage fardé, marchent avec orgueil (arrogance) et qu'elles traînent (comme un chien affamé), de précieuses sandales aux pieds [3,16], le Seigneur rendra chauve le crâne des filles de Sion (leur ôtera la raison), leur prenant leur unique et plus belle parure [3,17].

En ce temps-là, le Seigneur ôtera les ornements des sandales précieuses (ceux qui croient aveuglément), les crochets (les fidèles), boucles et brides (les différents ordres) [3,18], les colliers, les bracelets et les bonnets (les corporations de la superstition) [3,19], les paillettes, les ganses et les cordonnets d'or, les boîtes à parfums et les boucles d'oreilles [3,20], les bagues et les diadèmes [3,21], les vêtements de fête, les manteaux, les châles et les bourses [3,22], les miroirs, les voilettes, les turbans et les mantilles (tout le cérémonial brillant de la prostituée de Babylone) [3,23].   

Alors, au lieu de baume, ce sera la pourriture, au lieu d'une belle ceinture, une corde, au lieu des cheveux ondulés (la ruse de serpent de la prostituée de Babylone), la tête rase, au lieu du grand manteau, un étroit sac de toile : et tout cela prendra la place de leur beauté supposée [3,24].

Ta populace tombera sous l'épée, et tes guerriers au combat [3,25]. Et ses portes gémiront et seront dans le deuil (parce que nul ne voudra plus les passer), et, pitoyable, elle s'assoira par terre [3,26].
En ces temps de guerre, les hommes se feront si rares que sept femmes s'empareront d'un homme (les sept sacrements deviendront un seul) en disant : Nous nous nourrirons et nous vêtirons nous-mêmes, mais laisse-nous seulement porter ton nom, afin de nous ôter notre honte !" [3,27]

Voyez-vous, Mes amis, ce que le prophète annonce là s'accomplira aussi sûrement que Je vous l'ai expliqué en toute vérité.
Car les hommes ne peuvent supporter très longtemps la vérité, ils se lassent et retombent toujours dans leur ancienne paresse, porteuse de jugement et de mort : alors, en vérité, il n'y a plus rien à faire que les réveiller par les moyens les plus extrêmes, afin qu'ils se remettent à agir sur les voies de la lumière et de la vie.

C'est pourquoi Je vous le répète dites aux hommes de se garder ayant tout de la paresse spirituelle ; car c'est la porte ouverte à tous les maux dont parle le prophète, et que Je dois, hélas, permettre ! Songez-y !